七夕节的“七姑星”的行事与“母亲—孩童”症候群之关系

每年七月七日的夜晚,村民们会在自家的院子前面进行“七姑星”祭祀、寄拜以七姑星为契母、佩戴七星铜钱等仪式。传统产后理论、祖先的责怪是造成“母亲—孩童”症候群的原因。而为了寻求解决之策,人们往往倾向于请阴阳先生卜算八字,提前或者延后孩子的诞生时辰,或者通过寄拜来规避风险,抑或是通过家庭内部的角色调整等方式来度过劫难。他们所祭祀的“七姑星”神灵,则是牛郎织女神话变异为七仙女、北斗崇拜的混同,将三会日、北斗降福延寿、厌胜等机能嫁接到七姑星的宗教职能中。

嵇康锻铁与成仙之关系

嵇康行为中最具代表性的便是锻铁,并且具有象征意义。嵇康有着浓厚的成仙信仰,这与他所处的社会环境造成生命长度锐减等原因有关,山阳的地理位置以及采仙药服食成仙的实践也起到促进作用。其作品流露出的与仙人共游和进入仙境的愿望也很浓厚。汉魏道教兴盛,炼丹术的理论和实践都有重大的突进,"铸鼎成仙"信仰的不断扩大与普及,为其提供了必要的条件。在这些因素的影响下,嵇康锻铁自然就具有了成仙的特殊象征意义。

论孔子的鬼神信仰——以孔子传授“诗”“书”“礼”为例

历来对于孔子究竟是否具有鬼神信仰都集中于《论语》一书的讨论,然而孔子对后世贡献最大的是教书育人。孔子主要传授弟子们的是“诗”、“书”、“礼”的内容,特别是《诗经》和《尚书》,里面有许多是关于“天”的记录,“天”大都指代具有超自然力量的至高无上的神灵,是有意志的,是整个宇宙的最高主宰;“礼”中尤其要注意的是祭祀方面,祭祀敬奉神灵,“国之大事,在祀与戎”,在祭祀的过程中不可避免地会有与神灵沟通的特殊经历。孔子在传授弟子们的知识的同时,也传达出他自己对于鬼神的信仰,如同一个教徒崇拜自己的偶像一般。