新媒介与公众话语权

话语权既是一种权利,也是一种权力。因此,在传播实践中,各利益集团对于话语权的争夺从来未曾停止。随着新媒体的崛起,公众话语权逐渐展露出来进入人们的视野。本文以典型案例分析不同的新媒介形态下话语权的特征,总结新媒介对于公众话语权变化的意义并指出其局限所在。

洞悉自己的人生——《绝望创造希望:朴槿惠的传奇人生》编辑手记

朴槿惠是一位有着传奇经历的女总统.很多人认识她,或者因为她有一位做总统的父亲,或者因为她是"嫁给国家"的"三无女人",再或者她的当选标志着一个时代的开启等等.然而,我对于这个人物的兴趣,来自于她对中国哲学的热爱.2007年3月,韩国《每日经济》的记者采访朴槿惠时,她谈到:"二十多岁时,我曾面临难以承受的考验和痛苦.父母都被枪杀,曾经信任的人离开,连呼吸都觉得困难.当时让我印象最深刻的就是冯友兰的《中国哲学史》,这本书改变了我的人生."这段话在我心中留下了很深的印象,中国哲学追求"内圣外王",终究是要落实到个人的修养和社会的功用中的,这是一种对万物、对众生的有系统的反思.

中国互联网公众的话语权感知研究报告

随着网络的不断发展,网络社会这一新的社会形态逐渐成熟。新技术打破了特定阶层或组织的知识生产和信息垄断权力,赋予网民多种形式的获知和参与权,并在话语表达中摒弃了身份、内容、渠道等束缚,话语表达更加开放自由,新的网络表达秩序也逐渐形成,公民民主权利在网络舆论中进一步提升,话语呈现多元化的复杂趋向。但网络制度建设和网民知识文化水平等,还存在薄弱之处。

主流新闻网站在舆论引导中值得思考的问题及对策

当前,主流新闻网站在信息传播中的作用和地位越来越突出,网络的使用率显著提高,公信力得到认可,但是在汇集民意方面尚待加强。通过北京大学"互联网社会影响力调研组"的数据调查及分析,阐述了主流新闻网站的舆论引导现状及存在问题,并提出了转变角色、关注社情民意,发挥焦点议题和公共人物的带动效应等对策。

道教“三洞”思想的形成及目的

此文是小林正美在中国社会科学院历史研究所举办的第58次学术月会上所宣读的论文。'三洞'思想在中国道教中具有非常重要和基础的地位,它贯穿于道教的包括神仙位格体系、道士位阶体系、经典分类标准等在内的一系列传统中,广泛流传于世。作为道教经典归类的基本原则,学界普遍认为'三洞'思想是统合诸道派的学说,但小林先生却认为'三洞'思想是刘宋时代天师道以'三天'思想为基础而倡导的一种基本教理,其目的是为了确立他们所信奉的上清位、《灵宝经》和《三日经》'三天'天书的特殊地位和价值;'三洞'思想的形成及稍后'四辅'思想的成立,事实上确立了天师道信仰的经典体系。小林正美(Kobayashi Masayoshi),1943年生,现任日本早稻田大学文学学术院教授,文学博士(早稻田大学)。1983—1985年为哈佛大学燕京学社访问学者。专著有《六朝道教史研究》(创文社,1990年;四川人民出版社,2001年)、《六朝佛教思想研究》(创文社,1993年)、《中国的道教》(创文社,1998年;齐鲁书社,2010年)、《唐代的道教与天师道》(知泉书馆,2003年),编著有《道教斋法仪礼的思想史研究》(知泉书馆,2006年),并发表有多篇关于佛教、道教的论文。

多一些笔墨书香

习近平同志最近在中央党校讲话时指出：各级领导干部要真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求。

追寻渡江第一船

渡江战役是中国人民解放军实施战略追击的第一个战役,也是向全国进军的伟大起点。在渡江战役中中国人民解放军以木帆船为主要航渡工具,一举突破国民党的长江防线。那么,在百万大军千帆竞发时,是哪条船最先到达长江南岸的呢?