神农炎帝是中华文明的始祖

大约在1万年至5千年前，神农炎帝时代发明了农业、制陶和冶金，创造了文字，首建城市和礼仪中心，为中华文明奠定了经济、文化和政治基础。

杜甫在株洲作诗的时间、编次、地点考

简要分析了杜甫在株洲所写的十首诗的内容。通过考证,确定了这十首诗的写作时间、编次和地点,订正了前人和今人对这十首诗理解上某些错误。对杜甫湖湘、株洲诗作进行了评价,并说明研究杜甫湖湘、株洲诗作的意义。

《连山易》等古文献所体现的炎帝时代的和谐思想

《连山易》中所隐含的许多观点都体现了炎帝时代的和谐思想。如阴阳对立统一是炎帝时代和谐思想的哲学基础；“天人合一”体现了炎帝时代的整体思维；天下和平是炎帝时代和谐社会的理想；仁与义成为炎帝时代调节人际关系的中心环节；以人为本成为炎帝时代构建和谐社会的基本原则。炎帝时代的和谐思想对以后中国及世界文化，尤其是政治、伦理道德产生了重要影响。

秋瑾在湖南

1893年春,秋瑾19岁时,其父任湖南长沙督销总办,她随父母从绍兴来到了长沙,住在湘江东畔.湖南是昔日屈原、贾谊居住过的地方.湖南的许多地方有屈贾祠,中华民族的爱国主义传统在此一直弦歌不绝,它对秋瑾产生了巨大的影响.

杜甫在株洲作诗的时间、编次、地点考

国内许多著名学者对杜诗有精湛的研究,作出了可贵的贡献.但是由于他们对株洲的地理情况不甚了解,因此对杜甫在株洲作诗的时间、编次和地点不免产生了某些错误看法.为此,我参阅了有关资料,进行了实地考察,对杜甫在株洲作诗的时间、编次和地点进行了考证,提出了自己的刍荛之见,以资国内外研究杜诗的学者参考,并与之商榷.

精神生产的特点

精神生产是一定的生产关系联系起来的人们,通过改造自然与社会创造精神财富的过程。其特点是:第一,继承性和延续性。精神生产既要以今人的协作为条件。