协商民主中国化的理论与实践研究

中国对协商民主理解的实质,是在不同利益群体的形成、民众参与要求日益高涨和多党合作逐步活跃的情况下,对如何整合群体利益、扩大政治参与、推进社会和谐而作出的一种政治选择。随着政治文明建设的推进,中国民主政治的发展历程已逐渐显现出协商民主的某些特征和趋势。协商民主的发展需要制度上的建设相配合,要大力完善和丰富协商民主的形式,要完善人民政协协商民主的实现形式,还要处理好人民政协的协商民主同其他民主形式的关系。

基于地方自治的韩国央地分权研究

韩国的央地事权划分以地方自治为载体。从历史来看,地方自治与央地分权经过了初试、转型、复苏和深化等不同阶段,不过,在各阶段具有不同的动力来源。从法律角度来看,《大韩民国宪法》和《地方自治法》是央地事权划分主要的法律依据;从基本特征而言,韩国的地方自治与央地分权属于国家权力体系内的分权,并以大陆法系为底色,其主导者仍然为中央政府,并具有多重二元结构。韩国地方自治与央地分权的实践在思想认识基础、经济社会发展状况、借鉴外来制度、央地沟通协调机制和公民参与等方面,对于我国的央地事权划分实践具有借鉴意义。

中国人民政协政治协商与韩国国会交涉团体协商之比较

中国人民政协作为中国特有的政治制度和政治机构,在中国政治发展的过程中发挥重要作用。而韩国国会交涉团体作为韩国国会的重要组成部分,在国家政治活动中也产生重要的影响。通过对中国人民政协政治协商与韩国国会交涉团体协商之间的比较,分析各自具有的特点,并探讨二者如何进一步发展的问题。

走向决策的协商民主

协商民主理论自从约瑟夫.毕瑟特提出来之后,成为20世纪后半期最为重要的政治理论,受到学者们的广泛关注。批评者从文化多元主义、社会复杂性、社会不平等,以及共同体范围内的偏见等现实因素出发,对协商民主的可行性提出了质疑。协商民主理论家也因长期停滞在理论范畴,忽视了协商与决策的联系,从而导致了怀疑主义。本文通过考察"协商性民意测验"、"民主恳谈会"等一些对现实实践的努力,提出协商民主的最终实现根本上应从正式政府部门,如立法体系等开始进行改革的学术主张。

个人、对话与爱:自我叙述（英文）

本文主要运用皮尔斯符号学原理来探讨关于身份问题的叙述理论，同时也考察叙述对自我的建构过程。自我作为符号过程实体存在于意识的三个阶段，正好对应皮尔斯的三个现象范畴：肉体、社会与精神意识。笔者认为社会意识是一种双面的意识，由自我与非自我构成，该种意识通过“我和你”的关系得到体现。这种关系是自我叙述的基本模式。是了解、爱与叙述的基础。也即是说，爱别人的行为调节人对智慧的欲望，要了解自我则必须有爱。基于这个问题，笔者试图探讨蒙田的自传性作品《随笔录》，主要关注蒙田与埃蒂安·德拉博埃蒂间的友谊。这段友谊阐明了对话性的爱是一种构建自我的方式。也就是说，这种友谊创造了一种叙述话语，叙述自我通过这一话语能够获得个人身份，而这一个人身份则是群体自我的一部分。

活动符号学绪论

本文提出了一种全新的符号学理论模式——"活动符号学"。该模式以皮尔斯的三元符号学理论以及维果斯基的文化历史心理学理论为基础,试图去探究生活事件语境下的符号解释过程,以及位于该过程中的人类主体问题。该模式认为解释过程是一种典型的以符号为媒介的解释活动,或者更具体地说,是一种思想活动;因此该模式主要从人类解释心灵的角度来观察符号互动以及人类主体之间的对话。而人的解释活动又建立在生活事件之上,因此这一模式还将有助于我们很好地去理解符号—心灵—文化—社群之间的相互关系。

韩国首尔市清溪川复兴改造工程的经验借鉴

本文从政治学视角着重介绍与分析韩国首尔市清溪川被污染的背景,复兴改造工程的决策、执行过程以及产生的政治效应,试图探寻清溪川复兴改造中的深层次经验与启示。同时,通过了解协商处理不同利益群体之间的矛盾与纠纷的过程,探讨公民参与是否真能影响政策规划及实施,结果发现政府不再是唯一决策者,公民参与决策提升了整个规划的完整性。

退溪学研究院简介

退溪学研究院简介李允熙一、概况退溪学研究院是根据韩国公益法人的设立法规，以研究退溪先生及其弟子的学问和思想、弘扬发展传统文化和道义、致力于建设人类共同繁荣的福利社会为目的，于１９７８年３月２日注册的公益法人。退溪学研究院的主要工作包括：（１）研究、开...