唐诗宋词——中华文化的两座高峰

传统,是一个流动的美学范畴。一个国家的民族诗歌传统,就像一条浩荡的长河。宋词,是中国诗歌长河中一个风光万千的河段,它的上游就是唐诗。优秀的宋代词人,无一例外,都受到唐诗的影响和熏陶。宋代词人正因为承接了唐诗的宽阔水系,立足现实,面向当代,最大限度地发挥了自己的个性和才情,才造就了宋词江声浩荡浪花如雪的壮阔景象。

意境,中国土地上的凤凰木——从中西美学思想的比较看“意境”

看,凤凰木花如朝霞一片 ——郭小川 意境,是中国古典诗论中一个十分重要的美学范畴,也是当代诗歌美学中一个象生活之树一样常青的美学命题。在多年来的闭关锁国之后,我们今天要广开门户,欢迎海上来风,借鉴西方诗歌与诗歌理论的精华,这是毫无疑义的,但是,有的同志对于民族诗歌和民族诗歌理论的传统,则一概斥为“保守”和“僵化”,“意境”论也在他们的反对之列。如孙绍振同志在《新的美学原则在崛起》一文中就说:“

李白与崔颢

中国的江南三大名楼是指湖南岳阳的岳阳楼、湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁。如果扩大到四大名楼的话,就加上山西的鹳雀楼。一个地方不仅要有自然景观,而且还要有人文景观,一个地方不仅有人文之胜,而且有自然之美,这二者珠联璧合,才能使这个地方声名远扬。

云想衣裳花想容——论诗的想象美

李元洛同志是大家熟悉的当代诗歌评论家。还在大学时代,他就与诗歌结下了不解之缘,发表了不少流华溢采的诗评。二十多年来,他恪守“宁从一而专攻,勿旁涉而两失”的治学之道,殚精竭虑,上下求索,逐步形成了他独特的诗歌美学理论。这里奉献给大家的,是李元洛同志新近完稿的诗歌美学专著《云想衣裳花想容》。在这部著作里,作者详尽而精微地论述了诗美的一个层面——想象美,对于广大诗歌爱好者的创作和欣赏,无疑是会有真正的启发和切实的帮助的。

繁英在树──读台湾诗人张默《落叶满阶》

繁英在树──读台湾诗人张默《落叶满阶》李元洛去年地冷天寒的岁末，台湾名诗人张默近作的结集《落叶满阶》（九歌出版社１９８３年版），飞过海峡而飘落在我的书桌之上。张默早期有部诗集名为《上升的风景》，怎么尚在生命的深秋，在俄罗斯。大诗人普希金一再称颂过的“...

风含翠筱娟娟静──读台湾作家刘静娟的散文

风含翠筱娟娟静──读台湾作家刘静娟的散文李元洛在颇为繁荣的台湾文苑，散文是风华独秀的一枝，有人将台湾的散文作家按年龄分为四代，人到中年的刘静娟大约属于第三代作家。在台湾散文作家群中，男性作家如星光灿烂，如林语堂、梁实秋、台静农、王鼎钧、余光中、司马中...

朵朵花开淡墨痕─—读梅新的近作

朵朵花开淡墨痕─—读梅新的近作李元洛乍暖还寒的早春二月，忽然收到海峡彼岸的诗人梅新近作的结集《家乡的女人》，那是他越海寄赠的一技春讯。窗外的梅花浮动古已有之的暗香，窗内的诗桌流溢新近出厂的书香，展卷细读，大约是诗人的笔名引起我的联想吧，我想起了许多歌...

师恩

自然界无情的山川季候给人带来的福泽,尚且可以称之为“天恩”,何况是有情的人间?我生平受人之惠很多,虽不一定能做到“滴水之恩,当涌泉相报”,却也不能轻易忘却。而我最不能忘却的,是青少年时代所身受的“师恩”。 小学时,我喜欢语文而敬畏数学,初中即孵着少年的文学之梦,数理化成绩很糟糕。1953年春,一厢情愿地以为师范没有数理化课程,我将自己的名字“混”进了湖南第一师范。一年过去。

中西诗美的联姻——台湾诗人洛夫诗作片论

如同天空的云朵不必签证,可以越过国界而自由来往,如同五大洋的潮水不必报关,可以越过海疆而互相激荡。今天,任何国家的文化都不可能再是一个独立自在的封闭系统,而是一个动态的开放的世界。“鸡犬之声相闻,老死不相往来”已成为遥远的历史,远在天涯的异国已成为朝夕相呼的邻居。在诗歌领域内,中西诗学的撞击、互补与汇通,更是一股不可逆转的历史浪潮。 台湾著名诗人洛夫的诗作,就是中西诗美联姻所养育的宁馨儿。本文拟从“联姻”这一视角,对他的作品作一番远非全面视境的片论。

意境:诗人与读者的共同创造——读台湾诗人覃子豪的《追求》与《距离》

一千多年前的李太白,曾经多次讴歌他故乡的山川:“蜀国多仙山,峨嵋邈难匹。”我却要说:“蜀国多诗人,众星何历历。”是的,四川水秀山奇,地灵人杰,从古至今不知孕育和培养过多少诗人,把他们如星光一般的名字一一写进中国诗歌的史册。覃子豪,就是历历众星中的一颗。

传统与现代的交融——略论陈义芝的诗

海峡彼岸的台湾诗坛,五十年代之初各路英雄好汉纷纷开宗立派,登坛献技与竞技,数十年来聚会风云,其间不乏诗林好手和高手。陈义芝生于一九五三年,那正是台湾“现代派”,“蓝星”和“创世纪”三个诗社先后成立的年代,而他的新诗创作的发端,则是作品首次发表于《幼狮文艺》的一九七二年,其时台湾诗坛多次论战的烽烟已大致平息,进入了一个比较稳定的新的艺术发展时期。鉴往知今,或者说继往开来,陈义芝作为台湾当今的中坚代的优秀诗人,他就是在这样一种时空背景下进行他的创作活动,肩负起一位严肃的歌者所必须承担的历史的与诗的使命。

中国诗歌传统的创造性转化——台港与海外新诗一面观

台港现代诗是中国新诗的一个组成部分,海外的华文新诗与中国诗歌传统同样有深厚的血缘。本文拟从“中国诗歌传统的创造性转化”这一角度,对它们作一番观测,论证与引例均系个人以蠡测海的一孔之见,故副标题名之曰“台港与海外新诗一面观”。

敲自己的锣——台湾诗人林焕彰作品欣赏

如果从人文地理的角度来看,活跃在台湾文坛的涛人这一支劲旅,大略是由如下四个方面的兵种所组成:四十年前由大陆渡海而来的漂泊者;原籍大陆而在台湾出生的新一代;云游海外而时时眷颐故乡的无根族;籍贯台湾的土生土长的诗人群。近几年来,大陆诗歌评论界对前三类诗人评介较多,而对后一类涛人评介则较少。林焕彰,我以为就是其中值得注意和重视的一位。

拓荒者的耕耘读祝注先《诗林别派:中国古代民族诗论》

中国古典文学是一片广阔而丰饶的疆土,当代许多研究者在其间日复一日地寻幽探胜,年复一年的心织笔耕,刮垢磨光,昔日的珍宝在现代的阳光下闪耀着新的光彩,青枝绿叶。他们生命之树上也结满累累的果实。由广西人民出版社出版的《诗林别派:中国古代民族诗论》,就是祝注先几年来奋力耕耘的收获。在中国古典文学这一片疆土上,有的是研究者密集的领域。如《诗经》

小制作,大器度——读伍立杨文艺小品集《梦痕烟雨》

九十年代伊始,远在北国的伍立杨的名字,蓦然照亮了我的眼睛。他写的许多文艺小品或者说文艺随笔,风采独具而波澜老成,逼人不能不刮目相看,并且令人怀疑作者也许是隐姓埋名后复出江湖的文坛老手和高手。然而,南方的年方而立的散文家王开林告诉我,伍立杨和他有文字之缘,其文章虽然相当老辣,其年龄却正当青春。对于王开林。

卷里诗裁白雪高——略论钱钟书对“好诗”的看法

钱钟书是一代硕儒,他的著作是一座蕴藏丰富的宝山,吸引许多人去寻幽探胜,而只要深入其中,有心的寻宝者当然会满载而归,即使是一般的观光客也不会空手而返。由于山中矿藏丰富,而且进山的道路不止一条,我就从自己拟定的“钱钟书对‘好诗’的看法”这一路标出发,从游踪比较稀少的小路入山,做一名来去匆匆的朝山者,希望从中寻觅到一些散金碎玉。

警钟为谁而鸣——读王一桃组诗《马来亚:三年八个月》

厄纳斯特·海明威是现当代美国著名小说家,1940年,他创作并出版了反映西班牙内战的长篇小说《丧钟为谁而鸣》,那钟声至今仍在他的名著中传扬回荡。1994年7月,香港诗人王一桃在《香港文学》7月号发表了长篇组诗《马来亚:三年八个月》,掩卷沉思而握笔为文,忽然视通万里地想到海明威名著的题名,我已经无法去征得他的同意,便径改一字成为我这篇文章的题目。

十年辛苦不寻常

日月匆匆,远在天府之国的《当代文坛》创刊已经十周年。十年前艰苦创业,十年中惨淡经营,十年里流光溢彩,虽然也许还不能说“字字看来都是血”,但确确实实可以受之无愧地说“十年辛苦不寻常”。 在全国的同类型刊物中,《当代文坛》独树一帜。它坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,坚持正确的办刊方向,又具有改革开放,生动活泼的面貌,以及紧密联系创作实际的务实精神。它阐述和宣传马克思主义的文艺原理,执行和贯彻党的繁荣社会主义文学艺术事业的方针,但绝不以左的面貌出现,将不同的学术观点的探讨上升到政治斗争的吓人的高度,也没有那种保守僵化的表情。

挹一掬遥远的清芬——读新加坡诗人蔡欣的诗

素来称为花园之国的新加坡,对我是一片遥远而亲近的国土。遥远,是因为它远在南海之南,自从前年一履斯土之后,它的芳名常常飞入我的梦寐;亲近,因为我和那里的许多诗人已有为时不短的诗情与友情,早传云外信的青鸟,也此来彼往地飞越万里波涛。现在,蔡欣的诗卷跋山涉水而来,仆仆风尘中一展它的庄重和清丽,我捧卷诵读,挹一掬遥远的清芬。

嫩箨香苞初出林——香港诗人王良和作品欣赏

一九八五年高秋我作客香江,在山灵水秀的沙田和王良和不期而遇,其时他还在香港中文大学中文系读书,是一位鬟发正青青而神彩已扬扬的年轻学子。他原籍浙江绍兴,一九六三年出生于香港。“八仙卷起了彩袖/执长长一管花眉竹/半吞半吐地/吸啜吐露港的烟水”,我很喜爱他《吐露港晨昏》中的上述诗句,也算饱经江湖的风雨与烟波的我。