《说文解字》同训词研究

立足于《说文解字》同训词来研究与之相关的同义现象、非同义现象、同义现象的同源关系以及非同义现象的分类等,有助于分析同义同训词的同源关系。分析主要从同义同训词声韵的五个方面来进行。分析的依据是王力先生《同源字论》的思想,按照同义同训词声韵的通转关系来判断同源关系。再将非同义同训词加以分类,分成两种情况,即"以种系属"类和"双音节名物类单纯词"。在以种系属类里又分成四种情况,并对这一类同训词做简单的规范。

简化字应否无限类推——读横排简化字整理本古籍有感

简化字的法定数目到底有多少 ,能否采用无限类推简化的方法简化汉字 ,这在目前的权威工具书以及出版物中都有不同的处理。本文从国务院废止“二简”通知有关稳定汉字的精神出发 ,考虑中文信息化以及因特网发展的现实 ,主张以目前的GBK字库 (也就是GB1 30 0 0 .1 )为准 ,不采用无限类推简化的方法 。

钱谦益论钟惺发微

本文分析了钱谦益对钟惺从同年相好到极力抨击的变化过程,指出当初钱谦益与钟惺在文学主张上的相近是他对钟惺一度“深为护惜”的原因。而两人在政坛上的不同遭遇以及以后对文学的不同认识又导致其观点的歧异。最终钱谦益用政治—文化评价来否定钟惺的纯文学主张,这标志着明末学风的转换。

外来词与汉语的纯洁性

本文提出了在信息交流日益频繁的今天，汉语如何吸收外来词并保持自己的 纯洁性的问题。文章指出，汉语的纯洁性是一个主要针对书面语的动态概念，其核心是保存汉 语所固有的特点与优点，即单音孤立性。文章分析了汉语吸收外来词语以意译为主的传统，批 评了当前在外来词语的运用、书写诸方面的混乱现象，指出应加速汉语汉字的规范化进程。

说“厕”

《左传·成公十年》载晋侯病入膏肓,巫师说他尝不到新麦了。果然在将食新麦时,晋侯腹胀,“如厕,陷而卒”。对此历来注家均以为“跌入厕所而死”。但孟庆魁同志于《中国语文天地》八八年六期著文,认为旧说“不仅不符合逻辑,也不符合医理”。因此“陷而卒”应是“中医所谓‘中气下陷,气脱而卒’”,并说晋侯“死在上厕所这一过程之中”。对此笔者实难苟同。 中医之“气”,范围甚广。“中气下陷”指脾气虚而导致组织弛缓不收,脏器脱垂,多见于脱肛、胃下垂、子宫脱垂,久泻,小儿囟陷等症。笔者曾询问过中医师。

“方言”考

现代语言学传入中国后,人们便用“方言”来对译“dialect”。但事实上两者并不完全对应。“方言”这个词语大概可以汉代扬雄所著的《方言》一书,但书中包含了一些非汉语的异质成分。历史上,“方言”“国语”既可以指汉语,也可以指其他语言。文章试图清理有关材料,就中国古今不同的语言、方言称谓作一番梳理。

古代汉语系统教学改革

古代汉语是汉语言文学专业的一门重要课程,但是在目前的教学工作中存在许多问题．本文是黑龙江大学文学院古代汉语教研室对这一课程进行系统改革的初步措施的总结．它包括如何把握教材中的文选、通论、常用词三者的关系,如何调动学生的学习积极性,如何把现代语言习得的理论应用到古代汉语教学实践中去,如何利用现代化的教学手段并继承传统文言文学习方法等等．

读《与刘叔雅论国文试题书》——兼谈汉语言文字的特点

陈寅恪先生《与刘叔雅论国文试题书》写于１９３３年，当时，清华大学国文系主任刘文典先生请陈先生为大学入学考试拟定试题，陈先生于是出了一个作文——《梦游清华园记》。１９３３年距今已经６５年了。在这６５年中，汉语语法研究有了很大进展，但这并不意味着这篇文章...

关于《诗经》若干生物的辨正——读《读〈诗经注析〉札记》之一

本文对王文锦先生《读〈诗经注析〉札记》中有关生物部分作了一些评析,指出其中不乏真知灼见,有的则属仁智相见,有的则是批评错误。这都是批评文章的常见情况。但其辞气略嫌过盛,未免令人难以接受。

钟惺评点小说考

本文就传世署名钟惺评点的小说及其版本进行考辨,指出这些书籍所署钟惺之名均为伪托。这正说明了明清之际钟惺及竟陵派不仅对所谓高雅文学有重大影响,而且对小说批评、书籍出版也同样有重大影响。

关于治理通胀的几点思考

通货膨胀已成为当前中国宏观经济的重要现象。本轮通胀表现出结构性、输入型、可控性、回归性等特点,而当前货币政策因缺乏与财政政策的协调搭配且没有兼顾其它经济发展目标,治理通胀的效果不佳,故应充分发挥财政政策在治理通胀中的作用。

谈“面的”

谈“面的”李先耕“面的”是近年来频繁出现于大众传播媒介的词，中央人民广播电台、中央电视台都曾有过不止一次关于北京“面的”问题的报道，据称有数一家新闻单位的记者参与了这一活动，所以公众对这个词是非常熟悉的。然而在语言学界对此词的构成是否“科学”，是否有...

《中国大百科全书·中国文学》“钟惺”条辨正

钟惺条在《中国大百科全书》中是一个中型条目,全文约一千七百字。笔者近年参加点校《钟惺集》的工作,对条目中若干说法不无疑惑,仅草此文以就教于撰稿人及广大读者。

《郘亭知见书目》稿本记

《郘亭知见书目》即《郘亭知见传本书目》,一般都标为清人莫友芝著。1934年《北平图书馆书目·目录类》则标为'清莫友芝撰,子莫绳孙编',这是正确的。莫友芝(1811—1871),字子偲,贵州独山人。'郘亭'据说为古瞥邑亭名,其故址在今贵州遵义城西。友芝曾修《遵义府志》,因取为号。莫氏是著名的藏书家、学者和诗人。他精于版本、目录、校雠之学,曾为曾国藩校刻《船山遗书》,又与张文虎等人校雠经史于江南书局。友芝嗜好古书,人称其'生平所见宋元旧本书,不可胜数'。他的《宋元旧本书经眼录》

马士英姓字家族考

马士英是南明权臣,有关他的记载屡见于史书、笔记等史料。但是对于他的姓、字、家族则多有歧说。笔者现发现一些材料,草成本文。文章驳斥了马士英本姓李,为广西人说,并考证出马士英字冲然。此外还考证了马士英的家族:马氏祖籍淮南仪真。明初,始祖马成从戎至黔,以武功升至指挥使,世袭,遂为黔人。马成六传至马福,即马士英曾祖,为昭勇将军。其次子马云龙(1558-1601),字翔高,号腾海,即马士英祖父。马士英父名马明卿,曾任华阴县知县,后擢晋宁守。文中还考证其伯父马文卿,堂兄弟马士升以及其子马銮、马锡的情况。

马士英艺文考

本文简要叙述了马士英的文学艺术成就。文章列举了前人对马士英画作创作的题画诗,以及对其书画艺术成就的评论,同时还从文献及网络搜集了马士英现存的书画作品。本文辑录了若干马士英的诗文,并就一些问题进行了考证。我们希望读者可以借此对马士英的艺文有一定的了解并给予合理的评价。