在边缘的边缘从事中国戏曲的“研究和说话”

“中心”和“边缘”是两个显示位置的词。显然,“边缘”是“中心”的边儿上、外围,是那种被广大的“一般人”充斥的社会很难看到或看不起的可注意可不注意、可重要可不重要、可急迫可不急迫的地方,它与“中心”的热闹、隆重、被人拥戴,使人趋之若鹜地向往、多多垂涎,出卖灵魂也欲获之相比较,“边缘”显得冷清、悲凉、灰蒙、暗淡、被人遗忘、抛弃。

回归戏曲的本体

“回归”本不准确，因为戏曲本身就“在”。而当下，面对戏曲创作，“回归”尤为重要。中国的文艺从没有逃离出“功利”：为狭隘、极端的“政治”服务，成为媚颜的附庸；继而，商业金钱的侵略诱惑，成为媚俗的战±。二者都自得其乐，享受其中，赞誉其中。唯独受伤惨烈的是戏曲本身，是普通大众真正审美的欣赏：是这门艺术作为文化传承的继承发展，是使戏曲成为我们文化生活的一种。

他的内心有一面镜子,辨识着真伪——恸别童道明先生

2019年6月27日上午8时30分,时钟在此刻停止。童道明先生,这位智慧、温厚、时时带着笑容的长者,走了。带着契诃夫式的寂静,永远离开了我们。认识童先生是在上大学的时候,他来我们班看小品,看片段。有时自己来,有时与曹禺先生同来。自从那时我就称他为:童先生。转眼三十七年过去了。