马来西亚华人宗教探析

马来西亚是以多元文化、多元种族、多元宗教著称的国家,华人是马来西亚经济社会发展中一支重要的力量,而宗教则是凝聚这个族群的文化纽带之一。本文就马来西亚华人宗教的衍变和特点进行剖析。

历史学家视野中的国际关系--论齐默恩关于国际社会建构思想

上个世纪20-30年代,英国著名学者齐默恩就如何建构国际社会进行了系统的阐述。他提出了将国联公约作为国际社会的框架,并以国际法与社会意识为基石的理论。这种强调法律机制与倚重社会道德来规范国家行为的论点,是当时自由主义理论的核心价值观。梳理齐默恩建构国际社会的学术思想,对理解当今国际关系理论体系和追溯国际问题研究的发展颇有助益。

英国城市病及其整治探析——兼谈英国城市化模式

工业文明奠基者———英国,曾开创了近代的城市文明。在商业化和工业化的驱动下,英国人口迅疾从农业区向工业区迁移,人口急剧膨胀,引发了住房、就业、公共卫生、环境等"城市病"。英国城市化之路历经坎坷,然而英国以问题为先导,以渐进式、多管齐下的改革为特色,最终走出困境,探索出极具特色的整治城市病的模式。

全球化视野中的布莱尔教育改革

工党在 1997年、2 0 0 1年两次大选中都将发展教育作为竞选中的首选目标 ,其教育改革主要包括教育优先、教育终身化、教育现代化和教育民主化。以上举措是布莱尔面对全球化的浪潮 ,振兴民族之改革中不可或缺的部分 。

意大利历史文化遗产保护刍议——以威尼斯为个案

威尼斯作为意大利文化遗产保护的典范,其文化遗产保护的成功之道在于:注重"场所精神";保持城市的可识别性;重视城市天际线与标志性景观;与自然灾害不懈地抗争;争取国际援助;开办文物修复学校;动员全社会力量共同保护文化遗存;杜绝文物走私;政府出资修缮老宅。通过威尼斯可窥见意大利文化遗产保护与经济增长可持续发展"双赢"模式之一斑。

帝国迷思与“光荣孤立”——英国“脱欧”缘由论析

英国"脱欧"公投落下帷幕后,世人将疑问转向英国人做出这一抉择的根源何在。近代以降,地理上属于欧洲的英国,在心理上并未自视为完全意义上的欧洲国家。大英帝国昔日的辉煌及其"光荣孤立"外交政策,使得相当多的一部分英国人相信:最符合国家利益的选择是与欧洲保持联系而不融入其中。然而,英国今后必须面临在脱欧后参与全球化进程中的"再选择"。虽然"脱欧"后的英国暂时避开了敏感的欧洲难民政策和重新获得与世界各国重谈贸易协定的机会,并且毋须再在欧盟的财政问题上相互吵闹不休。但是,它如何面对毗邻的欧洲大陆及如何参与国际事务仍将是英国政府与民众需面对的考验。

文化遗产保护视野中的“英国模式”探源

英国社会在工业化和城市化的转型进程中,形成了文化遗产保护的'英国模式',即历史文化遗产的有效保护,有赖于全体公民的责任意识,有赖于知识阶层保护文物的专业精神,有赖于民间组织的力量,也有赖于在民间力量推动下的立法保护和制度性安排。这将为中国文化生态可持续发展提供有益借鉴和启迪。

企业家的创新精神与文化积淀、世界视野——都锦生及其品牌的个案分析

从文化积淀及世界视野这一视角,对都锦生丝织厂的创始人都锦生的创新精神进行分析,以彰显其博采东西文化精华之开阔的世界视野。

略论卡尔关于国际秩序构建的设想

在上个世纪20～30年代的"20年危机"时期,英国历史学者卡尔(E.H.Carr)对当时盛行的自由主义思潮进行了论战。卡尔的批评主要集中在"集体安全"、"普遍裁军"和"国联"的理念与构建的设想上。虽然他的论据是建立在历史发展观上,但是,其理论似乎太停留在一战之前的"现实"上,而明显地忽视了20世纪的世界体系这一"新"的现实。因此,作为历史学家的卡尔在"现实"地审视国际秩序的同时,却缺乏自己的理论分析。

从全球视野探索鸦片战争的触发机制——一个世界史的解读

相隔 16 1年以后 ,当我们重新审视鸦片战争前后的这段历史 ,从全球史观出发 ,将它置于国际分工这一恢弘视野之中 ,置于英国社会经济转型这一座标系上 ,无疑有几分“横看成岭侧成峰”的意味。视角的转换 。

恐龙热再度升温

恐龙热在国际古生物界持续了20多年。学术界争论的焦点是恐龙究竟是冷血动物,还是温血动物。

近代英国教育特征初探

近代英国教育特征初探李冈原教育在传统社会向现代社会转型过程中是一个不可或缺的环节，其发展势必引发理性化、世俗化、知识科学化的价值取向，进而推动工业化、城市化、法制化及民主化。因此，教育，作为开发人才资源的一种手段，通常是界定社会转型的一个标志。同时，...

“发达国家保险业的发展”学术讨论会暨世界近代史年会综述

“发达国家保险业的发展”学术讨论会暨世界近代史年会综述丁建定，李冈原１９９３年９月，由平安保险公司广州分公司、广州市委宣传部外宣处和暨南大学历史系联合举办的＂发达国家保险业的发展＂学术讨论会暨世界近代史年会在广州举行，３０多位来自史学界和保险界的专家...

“新政”与美国资产阶级民主政治

60年前,罗斯福总统发起了旨在“救济、复兴、改革”的“新政”运动。这场运动不仅使美国从1929—1933年的经济危机中解救出来,更为重要的是把美国从法西斯专制主义的悬崖边上拉了回来,捍卫和发展了资本主义民主制度。本文拟就“新政”与资产阶级民主政治的关系作一粗浅的探讨。一。

巴麦尊与鸦片战争

１８４０年英国发动了鸦片战争，以武力叩开了中国的门户。这场战争是英国对华实施“炮舰政策”的一个典型例证。这一政策从酝酿到实施历经八年。其间，英国国内鼓吹发动侵华战争与反战者均大有人在。后者在道义上、舆论上、人数上甚至还占了一定的优势。然而，战争最终仍...

试论德意志军国主义传统的成因

1990年l0月,两德统一,德国在世界政治、经济和外交事务中的作用显著增强。但据德意志联邦宪法保护局公布的数据显示,在统一后的两年内,右翼极端主义暴力事件也逐年递增。1992年右翼势力的暴力活动多达2285起,比上一年增加了54％。一个与人类命运休戚相关的沉重话题——德国军国主义问题又一次引起了世人瞩目。 回顾德意志历史,整个18世纪普鲁士四处征战,扩充领土;19世纪中叶“铁血宰相”——俾斯麦通过三次王朝战争解决了德意志历史上长期悬而未决的统一问题;

成功的代价——论近代英国农业发展的历史教训

本文通过对近代英国农业发展过程中所出现的问题的分析，探讨现代英国农业衰落的原因，揭示其历史根源。

英国公民社会与文物古迹保护的探析

近代以降,英国在文物古迹保护与管理方面积累了诸多经验与教训。面对工业化带来的巨大进步,与之伴随的亦有生态被破坏所造成的灾难;然而,英国公民社会扮演着推动环境治理与文物保护的重要角色。英国在依靠政府与经济手段来保护文物古迹及其环境的同时,通过动员整个社会、特别是唤醒民众的保护意识并以立法手段来完成这一使命。英国建立公民社会的过程中,为文化生态环境的可持续发展无疑提供了有益的镜鉴。

道教文化 中国人的精神家园

道教发韧于华夏，是唯一产生于中国本土的宗教。道教文化作为华夏民族重要的一个文化标识，是中华民族文化宝库中丰厚的一笔资源，是世界文化史上的一座丰碑。但是，令人遗憾的是，中国特色鲜明的道教文化，无论是其文化形态、文化魅力、文化效应，还是文化生命力和文化影响力，不要说在世界文化史中占有显赫的一席之地，即便是在它的发源地——中国本土也没有足够的文化认同。

十六七世纪天主教在日本“慈善传教”评析

16、17世纪之交,在日本的耶稣会士以"谋略智取型"开展送医送药、救助奴隶、兴办教育等"慈善活动",在社会底层民众中赢得了大量信众,开辟了一个"天主教时代"。这与天主教在拉美对异教徒采用以"刀剑传教"的赤裸裸的征服完全不同,成为天主教传教史上极具典型意义的特例。究其原因,是由于在日耶稣会缺乏武力后援且为适应文化差异而被迫采用的传教策略。"慈善传教"与"刀剑传教"在形式上大相径庭,然两者的目的却是"殊途同归"。