关于国内智库建设的几个问题——以首都智库建设为例

以首都智库建设为例,国内智库建设不仅要从实体机构着眼,而且可以从超实体的系统功能结构角度着眼;国内的智库建设应以适应中国社会发展的时空特性为准,而不应以西方学界对智库的几种理论解读模式为准;智库服务的社会主体及社会环境对智库运行有重要意义,智库的独立性是相对的;智库以其学术成果的客观性形象在社会中传播,智库的意识形态内涵宜隐于内而不一定显于外。

否定之否定原理和发展马克思主义哲学

在事物的辩证发展中,否定之否定应是比否定地位更高的逻辑环节,它代表着一个发展周期的相对完成,承担着对先前否定环节价值实现的落实和检验。以此看马克思主义哲学的发展,对传统体系的批判不仅是否定,更重要的是在否定之否定意义上的重建,《马克思主义哲学创新研究》是这方面努力的力作。以此看科学历史的发展,看人类文明形态的进步,看中国特色社会主义事业的探索,都昭示我们要在否定之余,着力于建设。

云南播卡新山金矿构造特征及其成因响应

云南东川地区播卡新山金矿成因一直以来争议不断,而矿床成因是实现找矿的前提,由于对区内金矿成因认识模糊,实际找矿工作效果并不理想。运用统计学方法对矿区构造进行统计剖析,并结合区域构造演化规律及典型构造特征进行分期,对成矿期及成矿后构造应力场进行恢复,结果表明区内构造应力场及构造性质在成矿期与成矿后有很大的转变。成矿作用发生于印支—燕山早期,受印支—早燕山运动影响以及持续递进变形作用,主断裂派生的里德尔剪切带提供了良好的含金热液运移通道及金矿就位空间,喜马拉雅运动仅对区内金矿体进行了动力变质改造。

丁家山矽卡岩化过程中的元素迁移规律研究

丁家山铅锌矿区成因一直以来存在双峰式火山岩有关的块状硫化物矿床型与渗滤交代型两种认识。区内以构造窗形式出露中元古界马面山群龙北溪组(Pt2-3l)和大岭组(Pt2-3dl)地层,与上覆上侏罗统长林组(J3C)和零星分布的下侏罗统梨山组(J1l)呈断层或角度不整合接触。而不管是在龙北溪组还是侏罗系地层中都含有一套石榴子石-透辉石-透闪石-阳起石-绿帘石典型的矽卡岩系列,即前人所谓的"绿片岩",矿体主要赋存于矽卡岩中。众所周知,区域变质为一个等化学体系。

GNSS/INS/视觉组合导航数据融合研究探讨

为了进一步提高导航定位的可靠性、精度、连续性和完好性,融合各类可用导航传感器构成组合导航系统成为必然趋势;随着全球导航卫星系统(GNSS)终端、惯性导航系统(INS)器件和视觉传感器向模块化、小型化、低成本不断发展,GNSS/INS/视觉组合导航得到了广泛关注。分析其研究进展:通过介绍GNSS/INS/视觉组合系统的基本结构与原理,总结出GNSS/INS/视觉组合系统关键技术发展现状及行业应用情况;然后梳理GNSS/INS/视觉融合架构与典型算法;最后分析GNSS/INS/视觉组合系统中当前存在的主要问题与发展趋势。

主体性的本质在于对客观规律的认识与利用

主体性的本质是什么?主体性是否排斥客观规律?这是主体性研究中首先要解决的问题。按学术界对主体性内涵的一般理解,主体性是指人作为主体在对象性活动中所具有的自主性、能动性和创造性。这不错。但若深思一步可发现,这些特性都是对主体区别于客体的现象性特点的概括,而如果从主体区别于客体的本质性特点来看,则主体之为主体的主体性,乃在于主体是自主、能动并富于创造性地认识和利用客体的客观规律。进而言之,主体性的发展也是以主体对有关客观规律的认识和利用的多寡深浅为基础的。用黄楠森先生的一句话来概括就是:“应该是主体性越强,我们认识里的客体性也越强。”就我的理解,客观规律性应当是客体性中最基本的属性或内容,如此则主体性与客体性的对立统一关系才能成立并得以展开。

全国人权理论研讨会关于生存权与发展权的讨论侧记

1992年10月6日至9日,在北京大学召开了由北大、人大等九单位发起的全国人权理论研讨会。会议的主要议题是“人权与主权的关系”和“如何理解生存权与发展权是基本和首要人权”。现将后一议题的讨论情况介绍如下。 (一)关于生存权与发展权的含义。 与会者一致认为生存权与发展权是人权的题中应有之义。关于其含义大家讲了下述意见。

“公有资本”对社会主义和谐社会建设的意义

公有资本是中国改革实践中的创新,正式提出见于党的十五大报告。从《资本论》的逻辑看,公有资本是中国社会主义实践对(私有)资本的扬弃。从今日中国建设社会主义和谐社会的需要看,公有资本对我内政、外交、经济、政治等多方面有重要意义。公有资本的建构是一复杂的社会工程,既实现于最后完成之时,又存在于建构过程之中。该过程充满矛盾和风险,需要相关操作者高度的责任感和创新精神。

中国改革是对资本的否定之否定

中国改革的历程可以用“商品—货币—资本—公有资本”来概括 ,其中前三个概念借用的是《资本论》中描述资本主义发展历程的概念 ,第四个是有中国特色社会主义实践所要建塑的特殊概念。其中每一个后者都是前者的派生 ,同时又是对前者的提升和优化。本文对此的论证是从资本的善恶二重性谈起 ;进而从方法论上辨析对资本应是扬弃而非抛弃 ,特别是系统论意义上的扬弃 ;最后推出总论

马克思主义公私观与中国改革

公和私是表达事实存在的中性名词。公和私的关系有差异、对立、统一、合一等多种形态。把公私与善 恶分别对应联系起来是仅限于公私截然对立时才成立。私是个人的社会存在和认识局限所必有，它可以成为社 会发展之公的动力，而大公无私是对私的升华和超越。一定程度上可以说，把握公和私在差异中的统一是现代 社会的特点，科学的公私观则是解读中国改革的钥匙。

反腐败教育应关注“前腐败心理”

对与己无关的腐败沉默,对与己有利的腐败容留,这也许是反腐败最棘手的习惯势力。“前腐败心理”是腐败发生之前的常人心理,既是诱发腐败的内在动因,也是容忍腐败的外部社会心理基础。其特点如:攀比中的心理失衡,亲情中的价值超重,从众中的违法乱纪,公私交织中的混水摸鱼等等。谴责与己无关的腐败分子易,谴责与己相关的“前腐败心理”难。反腐败教育的重点,应关注官员和公众的“前腐败心理”。

与时俱进地理解“劳动光荣”的科学内涵

当今中国,传统的劳动光荣观念受到市场经济变革的冲击,昔日对劳资关系绝对对立意义的理解应重新审视。本文考察了劳动光荣观念的历史性,分析了劳资关系中的对立统一,论证了现阶段中国应是以劳统资的劳资共荣,讨论了现实劳动就业意识中存在的若干偏颇,意在达到对劳动光荣观念的与时俱进的科学理解。

唯物史观的应用得失及意义扩展

本文通过分析比较毛泽东、戈尔巴乔夫、邓小平三人的改革思路,对唯物史观在应用中的得失及内涵意蕴作再认识。提出:唯物史观的应用,有唯心唯物之别、预成论或生成论之异;唯物史观的主题意义,应从单一革命论向革命与改革相兼论扩展;以唯物史观为指导形成的社会主义初级阶段国情意识,体现了中国先哲“弱者道之用”的智慧,实现了中国百多年来“中体西用”的实践构想。

存在决定意识基础上对学术和政治统一性的关注——高校师生思想变化特点探求

高校师生思想状况的跟踪调查已有多年,研究其变化的规律特点尚待深入。从10年问卷数据看,高校师生对当今中国发展状况高度认可,同时也显现出对个人权益发展空间的更多关注。从整个新时期跨度看,30年中国改革开放的成功实践获国人高度认可,但纷繁的学术思潮对中国的"现实存在"也有不同诠释,它们构成了高校师生思想变化的"肯定否定交响曲"。高校师生思想的互动及其与社会的互动,体现出存在决定意识基础上对学术和政治统一性的关注与追求。

哲学创新是唯心主义和唯物主义的双重变奏

哲学发展是内在矛盾的运动,哲学创新是唯心主义和唯物主义历史发展的双重变奏。唯心主义在哲学创新中占有重要地位,并使得唯物主义的哲学创新常常表现为对唯心主义创新成果所含价值的科学解构。马克思实践唯物主义的本义是走向实践,但其学术意蕴则是离开哲学思辨。哲学创新须把握好哲学特有的学术理路,其中,允许唯心主义正常发展有利于哲学学科整体水平的提高。

民族复兴的逻辑与中共的历史使命

发达国家现代化发展历程持续发展的重要原因之一,是资产阶级统治在政治建设上的成功设计和相关实践。中国现代化的持续发展面临同样的逻辑,而切实需要把科学发展观作为保证政治体制改革沿着正确方向发展的统领。政治体制改革必须为经济基础服务,它不应仅仅是某种抽象理念的"外化"。中国必须有一二百年以上的稳定可持续发展,才可能使民族的全面复兴达到历史的新高。