论由丁若镛与费希特的对话所展显的道德本能现象学

2012年是丁若镛（Chong Yak—Yong．1762—1836）和费希特（J．G．Fichte，1762-1814）诞辰250周年。丁若镛是是实学——韩国18、19世纪朝鲜王朝的一个儒学实践派的最重要的代表：费希特则是德国观念论者．以知识学名世。二人都出生于1762年。有趣的是，他们也在道德哲学方面发展了相似的理论，亦即道德本能的理论。

革新伦理学:胡塞尔和孔子

本论文的目标是重构胡塞尔和孔子的革新伦理学、对它们做出评价以及概述革新伦理学未来的任务。在第1、2部分,我会重构胡塞尔和孔子的革新伦理学。在第3部分,我将处理革新伦理学的诸种面向。在第4部分,我会展示:胡塞尔和孔子的革新伦理学都是不完整的,革新伦理学未来的任务之一就是通过彼此的对话使得胡塞尔和孔子的革新伦理学更加完整。在第5部分,我会指出革新伦理学的一些未来的任务,以此作结。

胡塞尔生活世界的多元概念与生活世界现象学的诸领域

生活世界(life-world)是胡塞尔现象学的核心话题。他在其一生中发表的诸多作品中都论及了该问题(HuaⅢ/1;HuaⅥ,Part 2;Hua XVⅡ),并且在其逝世后问世的许多作品和手稿中广泛地尝试对生活世界加以分析(HuaⅣ;HuaⅥ,Part 3 and Appendices;HuaⅨ;Hua XⅢ;Hua XV;Hua XXIX;Hua XXXIX;Hua MatⅧ;Husserl 1972,etc.)①。

舍勒与孟子:感受作为价值的来源

在哲学史上,有很多建立价值理论的尝试,在当代哲学中也一样。有三种观点在相互竞争,即价值论的理性主义、价值论的情感主义和价值论的意欲主义。它们分别把理性、感受和欲望(意欲)作为价值的来源。正如我将在下面表明的,马克斯·舍勒(Max Scheler,1874—1928),20世纪最重要的现象学家之一,和孟子(公元前371?—前289?),儒学的创始人之一,两者都把感受当作价值的来源.

肝癌动脉栓塞化疗配合全肝移动条野放疗——60例前瞻性随机分组

自1989年1月起对原发性肝癌60例进行前瞻性分三组治疗:单纯放疗组、肝动脉栓塞化疗组和肝动脉栓塞化疗配合全肝移动条放疗组.1年生存率分别为0％、33.3％和50％。以肝动脉栓塞化疗配合全肝移动条放疗组疗效最好。方法为:顺铂60mg,阿霉素40mg,丝裂霉素10mg或氟脲嘧啶脱氧核苷1000mg化疗与全肝照射间隔进行,肝总照射量50Gy。