略论罗文藻天主教中国化思想的形成与实践

纵观世界各大宗教,我们会发现它们在漫长的历史岁月中之所以能够不断传播发展,是因为他们都在保持核心教义的同时,主动扎根于本土文化之中,以适应不同的民族和国家。这一规律被学者们称为“本土化、本地化、本色化、民族化、处境化、时代化”等。“具体就中华文化、中华民族和中国社会而论,不外是指诸种宗教扎根中华大地,融入中华文化、适应中华民族与中国社会的种种情形及其发展过程,亦即宗教中国化。”

伊斯兰教中国化的福建历史实践 以李光缙《重修清净寺碑记》为中心

福建是古代海上丝绸之路的重要起点。从唐代开始,大批的海外穆斯林商贾沿着海上丝绸之路来到福建经商,并定居于此。伊斯兰教也随之传入福建。此后数百年间,“土生蕃客”日渐增多,并在与其他社会群体的频繁互动中彻底融入当地社会。与之相应的,福建伊斯兰教也在与本土文化交融共生的过程中,呈现出愈发鲜明的中国化特征。

民国福建佛教医院创建始末考略

清末民初,中国社会发生着剧烈的变革传统佛教已经无法适应社会的发展,处于空前的危机之中。对此,太虚大师指出:“然中国的佛教实已到了溃灭或兴建的关头,设使不能适应中国现代之需要,而为契理契机的重新建设,则必趋衰亡之路!”[1]为了挽救危机中的佛教,教内一些有识之士提出了一系列顺应时代的改革措施,试图对内革除固有弊端,对外扭转社会偏见。佛教界自主将教产用于兴办公益慈善事业是其中一项重要的措施。福建佛教医院就是在这一历史背景下所创办的。通过梳理相关史料,我们可以更加清晰地了解福建佛教医院的创办与发展历程[2],以及民国佛教为近代医疗慈善事业所作出的贡献。

精彩纷呈结硕果 同心同行向未来 福建省“坚持宗教中国化”主题月活动综述

为深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述以及全国、全省宗教工作会议精神,推进宗教中国化走深走实,促进宗教健康传承,努力开创福建宗教工作新局面,福建省民宗厅将今年5月作为“坚持宗教中国化”主题月,引导宗教界汲取我国历史.上宗教中国化的成功经验和重要启示,深入推进“解经、讲经、用经”中国化的福建实践,力争多出思想成果、人才成果、社会成果,为实现中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。

“南厝”是我家 “福籽”心相印 福建省厦门市高质量推进城市民族工作掠影

抵达厦门北站时已是傍晚,去往厦门岛,一路跨海过桥穿隧道。行至厦门大桥,海风阵阵,彩旗飞扬,气势如虹。夕照中的“厦门经济特区”6个大字熠熠生辉,背面题字则为“走向世界”。1991年底建成通车的厦门大桥跨海而过,大大扩展了特区发展空间,也见证了厦门从滨海小城快速崛起、走向世界的非凡历程。风云40余载,厦门经济特区的“大厦之门”越开越宽阔。各族群众积极融入特区建设,凝心聚力,团结奋斗,破浪前行,用双手把厦门建设成高素质创新创业之城和高颜值生态花园之城。