“若问先天一字无”:邵雍先天工夫发微

邵雍自称其学为“先天之学”,其学问指向先天境界。先天之学以“观物”为主要内容,因所观之物皆太极所生,故“观物”最终目的在于观得太极,实现心与太极的同一,由此产生的即是先天工夫。先天工夫以“无思无为”为主,强调涤除内心私意,从先天本体的角度“以物观物”,观得万物之理,并以此理化育万民,最终实现三代之治。邵雍先天之学乃儒学内部的自我革新,被视为“内圣外王之学”,而先天工夫则打破了佛老的垄断,开辟出属于儒者的神圣领域,受到后世学者的推崇与继承。

“孝”的三重内涵及其现代价值

先秦儒家思想以“仁”为本,而“孝”则在其中发挥了重要作用。“夫孝,德之本也,教之所由生也。”(《孝经》)“孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语·学而》)“孝”在儒家思想中占据着十分重要的地位。一方面,“孝”可以作为道德的基础,为开展后续的教化活动作铺垫;另一方面,“孝”与儒家的核心思想“仁”具有十分密切的关系。因此,对“孝”的内涵进行说明有助于我们更好地理解儒家思想,发挥传统文化在现代社会的价值。

“體知”視閾下的丹道煉養——以内丹中派李道純爲例

“體知”是杜維明先生對儒家修身工夫的提煉,認爲其可視爲中國哲學的“共法”.但儒家的“體知”過度重視心靈的内在認知能力,而對身體的“生理性”向度有所忽略.作爲宋元時期的道教學者,李道純的煉養理論以“中”爲核心,主張調和“性”與“命”、“身”與“心”,並以“中”爲“玄關一竅”,通過“以身心體身心”的方式將宋代道學之“中”與内丹煉養相結合,以期實現身心性命的合一.李道純的内丹學既具有宋代道學的體知色彩,又延續了内丹學的一貫傳統,這一定程度上豐富了“體知”的内涵與維度,亦有助於建構中國哲學自身的話語體系.

城市共享单车服务质量对消费者心理行为的驱动性研究

共享单车已经成为实现绿色出行的重要途径,研究以共享单车的服务质量作为切入点进行理论与实证研究,通过理论梳理导出了对共享单车服务质量具有针对性的评价指标,并构建了其与感知价值、满意度和行为意图的理论模型,通过对北京、济南和杭州3个城市的调查,收集了304份有效样本,通过实证检验发现:1)可达性、信赖性、便利性、经济性(直接和间接经济性)和连通性5个属性是构成共享单车服务质量的重要评价因素;2)可达性、便利性、经济性和连通性4个指标对感知价值均存在显著影响;3)可达性、信赖性、便利性、经济性和连通性5个属性对满意度均存在显著影响;4)可达性、信赖性、便利性、经济性和连通性5个属性对行为意图均存在显著影响;5)感知价值对满意度和行为意图均存在显著影响;6),满意度对行为意图存在显著影响。

线上和线下联合的癌症多学科综合治疗协作组诊疗模式探讨

目的通过对比线上和线下两种多学科综合治疗协作组(MDT)诊疗模式制定的综合诊疗方案,探讨采用线上和线下联合的癌症MDT诊疗模式的可行性。方法以2020年3月17日至2020年5月17日山东省肿瘤医院采用线上和线下MDT诊疗模式的168例食管癌患者为研究对象,评价线上和线下MDT诊疗模式制定的综合诊疗方案的一致性,并分析综合诊疗方案不同患者的临床特征,如年龄、Karnofsky功能状态(KPS)评分、是否合并基础疾病、入院前是否接受抗肿瘤治疗及肿瘤位置,从而探讨如何在保证质量的基础上,提高MDT诊疗模式效率。结果线上和线下MDT诊疗模式制定的综合诊疗方案一致的比例为86.3%(145/168)。综合诊疗方案不一致的病例特征表现为高龄(>69岁)(χ^(2)=4.250,P=0.039)、KPS评分≥80分(χ^(2)=15.520,P<0.001)及合并基础疾病(χ^(2)=7.135,P=0.008)。进一步分析发现,综合诊疗方案不一致的病例还表现为辅助检查不完善及影像学疑难的特征。结论线上和线下联合的癌症MDT诊疗模式是可行的。对于高龄(>69岁)、KPS评分≥80分、合并基础疾病、辅助检查不完善或影像学疑难的病例,应采用或补充线下MDT诊疗模式讨论。

道教文化與當代社會——山東鄒城嶧山道教與傳統文化論壇

2018年1月7日,由中國道教協會指導、山東省道教協會協辦、濟寧市道教協會主辦、鄒城市嶧山白雲觀管理委員會承辦的'道教與傳統文化'論壇在山東鄒城隆重舉行。這次論壇的主題是'道教與傳統文化',論壇由上海道教學院副院長、教務長王馳博士主持,論壇嘉賓有中國道教協會副會長。