新文科背景下农业院校中文专业综合实践活动的构建实施探索--以甘肃农业大学为例

围绕新文科建设,农业院校中文专业综合实践活动以其人文性、地域性、灵活性、综合性的教育价值取向和育人特色,在以立德树人为根本、着力培养“广博+纵深”的T型知识结构创新人才为核心的教育教学改革中扮演了不可或缺的重要角色,为大学生走向社会、服务国家建设搭建了桥梁。积极建构农林院校中文专业综合实践活动体系,做好理论教学和特色实践活动的实施对接,努力挖掘其间的育人功能,从实践中引导学生回应社会问题、积极服务社会、参与社会建设,是新文科建设的必然要求,也是新时期农业院校特色办学、创新育人的必经之路。

宋玉文赋主旨浅析

关于宋玉文赋的主旨,历来众说纷纭、莫衷一是。从宋玉的作品出发,结合宋玉所处的时代背景与其自身所扮演的社会角色,我们认为可将宋玉作品的主旨概括为"娱君说",即宋玉作品的创作动机是为了娱悦君主。宋玉赋作多体现出诙谐幽默的娱乐性与游戏性,以娱乐君主为创作动机成为宋玉赋作的突出特点。

论《文心雕龙·神思》及其对《文赋》的继承与发展

《神思》是刘勰《文心雕龙》"剖情析采"之创作论中的第一篇,第一次就"神思"问题立专篇作了深度的理论阐析,是专门论述文学创作中艺术构思的著名论文。在《文心雕龙.神思》篇中,刘勰关于艺术构思的论说在很大程度上得益于陆机的《文赋》,其承继关系是显而易见的。与此同时,这些理论较之《文赋》却又更为细致深入,无疑也是对《文赋》的进一步发展。

对《演讲与口才》课程教法的思考

《演讲与口才》是一门集实用性、实践性、综合性于一体的应用型课程,着重培养学生的口语综合表达素质以及人际交往能力等,其实训环节也是大学生全面提升能力素养不可缺少的实践性学习环节。只有在教学实践中不断探索与创新,才能将理论转化为有效地训练,帮助学生在有限的课堂中切实提升口语交际能力。

《高唐》《神女》主旨新探——兼论宋玉赋作中的“娱君”问题

关于宋玉《高唐》《神女》二赋的主旨,前人甚多分歧,有讽谏、寄寓、主淫、言情、心理疏导等看法。由文本入手,结合宋玉文学侍从的社会身份,我们认为,其主旨当是取娱君主,也即"娱君"。由此可论及宋玉赋作的主要倾向:无论是以《高唐》《神女》为代表的长篇之制,还是以《登徒子好色赋》《大言赋》《小言赋》为典型的短篇对问,其赋作都普遍具有着娱悦君主、调笑取乐的创作倾向,多体现出诙谐幽默的娱乐品质与游戏特色。"娱君"对于后来赋作宫廷化、游戏化的道路有甚为显著的影响。

韩非子散文中所见之文学思想脞说

韩非的文学思想是有关《韩非子》文学性研究的重要内容之一。以往的研究较多侧重于韩非有关文学或文艺的主张,而对韩非散文所体现出的文学思想———或者说其中所见之文学思想重视不够,甚至忽略不论。其实,后者更应是我们所关注的。以现代的文学观念去对韩非散文作全面、整体的分析与总结,可以从中抽象出一系列与传统文学理论以及现代文学思想相关的看法来,有关文体学、文学思维、文学形象、博喻理论等就是其中一些重要的方面。

在校大学生校园APP使用情况调查分析——以甘肃农业大学为例

文章阐述了大学校园APP的发展现状,针对大学校园APP的设计实用性较低、学校对校园APP的运用成熟度不高、学生使用积极性不足等存在的问题及影响因素,提出了促进校园APP发展的对策建议。要完善校园APP的设计,提高适用性;学校应审慎引进,推行针对本校需求的校园APP;增强学生的下载使用意愿。

基于“课程思政”理念的《古代汉语》混合式课程建构路径探究

《古代汉语》课程和思政课同属人文类课程,具有一定文化共性和相似价值指向,将思政元素融入《古代汉语》课堂立德树人,与思政课程“同向同行”,是当前开展古代汉语教学的首要任务。在以音韵、文字、训诂、语法为核心的传统教学过程中,《古代汉语》课程通常基于实用化社会发展需求,呈现出功利化、程式化、单一化的特点。弘扬文化、传递精神、引领价值,以立德树人为根本,充分借助各类技术平台和网络资源创设“有爱,有家国情怀,充满人情味”的混合式《古代汉语》课堂,让每一堂古代汉语课都上出“思政味”,是新时代“课程思政”对古代汉语教学提出的新要求。