《史记·货殖列传》时代略论

《史记·货殖列传》反映了商品经济发展的一个历史时代。这个时代始于公元前5世纪春秋季年，止于公元前2世纪末汉武帝元鼎年间，历时四百载。这个时代是中国封建社会商品经济发展的一个高峰，而西汉文景时期则是高峰之巅。至汉武帝时，由于政府实施了打击商贾的政策，致使盐铁等商品的生产和流通逐渐走向衰落。

夏、商、周——中国古代的一个历史发展阶段

夏、商、周———中国古代的一个历史发展阶段李埏宋孙宗《东皋杂录》载一轶事曰：“王荆公一日问刘贡父曰：‘三代夏商周，可对乎？’贡父应声曰：‘四诗风雅颂。’荆公拊髀曰：‘天造地设也。’”这则轶事也许是传闻或假托，但不管怎样，都反映了一个现象，就是，在宋...

薪尽火传 继长增高——书《中国民族史》后

江应梁主编、林超民副主编的《中国民族史》,由民族出版社出版,最近问世了。这是我国民族史著作林中一株挺出的新秀,值得我们为之庆贺。 说它是一株挺出的新秀并非虚美。我国是一个多民族的国家,民族问题一直是我国历史的一个重要内容。解放以来,由于执行了正确的民族政策,各民族皆欣欣向荣,得到长足的发展;同时,各民族之间出现了前所未有的紧密联系和团结合作。在这种情况下。

太史公论庶人之富——读《史记·货殖列传》札记

春秋之前的中国古代社会 ,财富按等级占有 ,所能私有的惟有家畜。春秋以后 ,社会发生空前动荡变革 ,巨富的工商业者越来越多 ;特别是到西汉武帝之时 ,富商大贾的势力已超轶王侯 ,庶人从不能富到能富 ,到能巨富 ,实为自古以来的一大变局。司马迁站在人民的立场上 ,在《史记·货殖列传》中对此巨变作了精彩的论述。

《史记·货殖列传》札记

《史记·货殖列传》札记李埏（一）对老子语的评论《传》一开篇就引老子的一段话。其文云：“老子曰：‘至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。’必用此为务，车免近世涂民耳目，则几无行矣。”文中的断句标点，完全照...

读《史记·货殖列传》札记三篇

札记一 :《史记·货殖列传》和《汉书·货殖传》均有子贡传 ,唯不尽同。前者是表彰货殖家之贤而富者 ,后者意在尊孔 ,所以对子贡传加以更改。札记二 :《史记·货殖列传》中“椎埋”一词凡两见 ,其一是指货殖家“取与以时”牟利致富 ,与椎埋不相干 ,当为“推移”二字之误。札记三 :《史记·货殖列传》中“权利”一词在汉朝是盐铁的同义语。

《中国传统市场的历史演变》序

《中国传统市场的历史演变》序李埏在一个社会中，当产品生产之外又出现产品交换之后，生产和交换便成为这个社会的经济发展的最重要的决定性因素了。恩格斯说：历史唯物主义的观点认为，“一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的...

孟子的“井田说”与“恒产论”浅析

孟子的“井田说”与“恒产论”浅析李埏，章峰孟子的“井田说”与“恒产论”，是其政治思想的主要内容。前者在我国二千多年的封建社会中影响深远，而后者的合理内核更具有跨越时空的历史意义。然而学术界对这两个问题的看法至今仍存在分歧。本文就其略陈管见。井田制是我...

宋初秦陇竹木——读史札记之一

本文认为,秦陇竹木的产地在秦州夕阳镇西北渭水河谷里,渭南多于渭北。秦陇一带为宋和西夏接触之地,宋廷以武力强行开采这一带森林是因为其竹木之利太厚。木的用途,一是兴作,或营佛舍、或治邸第;二是供造船。竹主要用来治河,筑河堤。私贩秦陇竹木一事,宋初历朝皆有。宋廷禁止私贩竹木,原因是私贩不纳税。汴京竹木务为官立的竹木供应所,不仅供应官家兴造,还可卖给人民。真宗末年,停止官办采运,改用“入中”之法,以后秦陇采木之事也就鲜见于史了。

《滇云历年传》校点本前言

《滇云历年传》是一部较有价值的历史著作,本文作者认为它的优长之处在于:1、纲举目张,简明扼要;2、是撰者的“一家之言”;3、全书强烈而鲜明地贬抑分裂,褒扬统一;4、保存了一些珍贵的史料。可惜此书一直未断句标点,又多鲁鱼亥豕之讹。标点此书,是本文作者少年时期即已萌生的愿望,半个世纪过去了,仍矢志不移,1983年后正式投入这项工作。经过几天的辛勤劳动,终于完成了多年的宿愿。随着此项校点工作的完成,不少关于此书标点断句上的疑难问题得到了解决,同时也廓清了书中的一些讹误。我们热情期待着这部《滇云历年传》校点本的早日问世,为我国古籍整理事业再添新花。

北宋西北少数民族地区的生熟户

本文认为,在中国古代历史上,中原王朝对边疆少数民族地区实行的生熟户的统治政策,始于宋代。宋王朝以距离内地远近、受汉文化影响的多少,以及接受其统治的程度等多种标准,把西北地区吐蕃、党项等少数民族蕃落分为生户、熟户,实行不同的统治政策。生熟户的存在和变化对宋王朝西北边防布署、市马贸易、民族政策的制定有着重要的影响。作者指出,宋王朝对生熟户所采取的统治政策虽然有民族压迫和歧视的消积方面,但历史地看,它对西北边疆少数民族地区的安定和经济文化的发展还是起到了积极的作用。

经济史研究中的商品经济问题

“经济基础决定上层建筑。”这是历史唯物主义的一条基本原理,也是我们研究历史的最重要的指南。不论我们研究的是政治史、军事史、文化史、哲学史……或断代史、族别史、国别史……若要对所研究的问题穷原竟委,明其所以然,都必须求之于问题所在时代的经济基础,否则是不能正确地给以科学的说明的。马克思和恩格斯为我们研究经济基础创立了一个完整的理论体系——广义的政治经济学。我们学习和运用这一理论,可以从过去的文献资科中探索出各历史时代的经济基础是怎样构成的。这一工作是一切历史研究的基础。

北宋楮币史述论

大约是公元十世纪末叶,四川成都市场上出现所谓“交子铺”,发行楮币——交子。一○二三年冬,即宋江宗天圣元年十一月,宋廷诏置“益州交子务”,统归官中发行。这是我国历史上,也是世界历史上,初有纸币之始。其所以始于此时此地,已有拙文陈述管见。现在拟进面考究一下,益州交子务建置的经过,它的制度,以及北宋百余年间交子钱引发行和流通的状况。一、从交子铺到交子务交子铺始于何时,史无明文。据杨仲良《通鉴长编纪事本末》

北宋楮币史述论(续)

(3)熙宁年间的四川交子熙丰变法,国用增多,朝廷内外一时都出现财政紧张状态。四川虽素称“天府”,也不能免。因此当陕西推行交子之时,四川的交子也有所膨胀。《通考·钱币考》和《宋史·食货志》都说: “[熙宁]五年,交子二十二界将易,而后界给用已多。诏更造二十五界者百二十五万,以偿二十三界之数。交子之有两界自此始。”“二十二界”的下一个“二”字,亡师张荫麟教授指出:“当系三字之误”。依此说,二十三界将易之前已给用的后界当为二十四界。按两年一界计算,易界时间当为熙宁二年(一○六九年)。也就是说,熙宁二年当以二十四界纳换二十三界。

三论中国封建土地国有制

1954年,近故马克思主义史学家侯外庐先生,在《历史研究》创刊号上,刊布了他的著名论文《中国封建社会土地所有制形式的问题》.这篇论文,对于我国土地制度史的研究,树立了一块重要的里程碑.它标志并启动了一个新阶段的展开.在这以前,这项研究一直没有得到应有的重视.只是一些断代史专家研究某一朝代的典章制度时,对那时的土地制度(如均田制)加以考述.至于通贯的、系统的研究是缺如的.作为社会经济史的基本问题,从所有制形式方面加以系统考察,则更是未之前闻.在这以后,史家们群起探索,竞相讨论商榷.几乎各个朝代和各种所有制形式都有人研究,特别是土地国有制最受注意,争论最多.我于1956年在《历史研究》第一期发表了《论我国的“封建的土地国有制”》一文,后于1987年在《中国封建经济史研究》论文集中(云南人民出版社出版)又发表了《再论我国的封建的土地国有制》一文.现在再提几点看法,名之日三论.

张荫麟先生传

一、生平述略张荫麟先生是广东东莞石龙镇人,清光绪三十一年(公元1905年)十一月生于那个镇上的一户“书香人家”中。他还幼小,母亲便去世了;父亲把他抚育长大。他的父亲既是一位慈父,又是一位严师。从他开蒙受书,便给他以严格的旧学训练,要他把五经、四书、三传、史汉、通鉴、诸子书、古文辞……,一一熟读成诵。他天赋很高,有异乎常人的记性和悟性,对读书又特别爱好。到十六七岁他辞家赴北京时,他的旧学根柢已经很坚实,知识颇为广博了。同时,他追求新学新知;新思潮的洗礼使他很早就能出入旧学,不受传统局限。

马援安宁立铜柱辩

唐·樊绰《蛮书》上有:后汉元鼎二年伏波将军马援在云南安宁城立铜柱的记载,对此,后世史家多有考证,并提出了不同看法。肯定者认为确有此事,今安宁团山有立铜柱之处为证;否定者认为马援没有在安宁城立过铜柱,记载所指的是他在交趾立铜柱一事。本文作者通过大量史料的分析认为,《蛮书》上的这条记载是不可信的,事实上,马援既没有到过安宁城立铜柱,也没有在交趾立过铜柱。此事纯系传说。

论南宋东南会子的起源

论南宋东南会子的起源李埏，林文勋公元十世纪末叶，在我国的四川地区出现一种崭新的货币——交子。不唯在我国，即使世界上，这也是最早的纸币。此后，纸币的流通呈现出不断扩大的趋势。降至南宋，除四川地区继续流通川引之外，东南地区有东南会子、荆湖地区有湖会、淮南...

“元”乎?“充”乎?“讫”乎?——吐鲁番出土的唐朝高昌县给田文书中■字作何解释的问题

日本史学家西岛定生氏所著《中国经济史研究》是一部研究中国古代经济史的著作。它特别着重对吐鲁番出土文书的研究,以几占全书三分之一的篇幅细绎唐朝高昌县给田退田文书,并据以论述均田制实施的情况。著者对文书中的每一个字都给以高度重视,作出许多颇有创见的解释。如大谷2604号文书的单数行中有以朱笔或墨笔记的“昌”、“大”、“戎”等字,其他文书中有“西”、“尚”、“归”、“城”、、顺”、“化”、“平”、“戎”、“昌”、“大”等字,西岛氏称之为“加笔字”,释为高昌县安西乡、归德乡、顺又乡、尚贤乡、崇化乡、太平乡、宁戎乡、宁昌乡、宁大乡。