中国式现代化创新特征的管理哲学新诠:一种概念开拓视角

现代化深度发展要聚焦创新。中国式现代化既与各国现代化有共同特征,也有中国特色。国内既往研究创新看重中外融通的共同特征,而创新与中国式现代化的关联研究需强调中国特色,这就要扎根到创新的基础概念解读中进行开拓性诠释。基于创新概念的思辨逻辑,并融入中国式现代化的历史逻辑与实践逻辑,解读创新概念的实证管理哲学倾向,既突显现代化视域下创新的中外融通的共同特征,也突显中国式现代化的创新特色,以更好地对中国式现代化创新特征作出管理哲学新诠释。这种新诠释以史为鉴,立足现实,也关照中国式现代化的未来。

破“科学管理”,立“管理哲学”——“科学管理”背景下谢尔登管理哲学基本定位初探

谢尔登是通过"冲破"当时已有广泛普及性但研究方式僵化的"科学管理","立"其"管理哲学"的。其管理哲学的要点是:重视从整体意义上把握管理;工业关系中的个人既是工人,更是一个具有公民权利的人;工业组织本身不应是一架精密的机器,它首先应是人群的复合体;管理是一种艺术,具有科学的属性,但它本身不是科学;研究工业组织不能蜕变为研究机械工程学。谢尔登管理哲学的实质是一种关于工业管理的社会哲学。这种管理哲学对中国管理有很大的借鉴意义。

儒商精神的内生境遇探析:历史溯源、存在特质及其实践内生

儒商精神在现代管理境遇中能否内生,从其历史溯源、存在特质和实践内生等几个维度进行递进式分析。儒商(精神)的存在特质就是基于中国本土文化场,以商业文化的探讨为指向,探讨管理哲学视野下的组织文化的儒商(精神)向度。这种定位在儒家强文化势能塑造的惯习下,在管理学理论与实践导向管理精致化的管理文化时代体现的管理模式中,其存在有实践需求。它的根基是具有中国本土传统文化支撑的商业意识形态。中国古代的儒商精神内生是从广域单一儒家文化场内生出儒商精神,而面向未来的儒商精神内生是从多元商业文化备选境遇中选择儒商精神,两种内生状态、程度迥异。面向未来对儒商(精神)在商业实践中内生应保持谨慎的乐观,因为在强国家主义主导下的传统儒家的强政治文化资源若仍主导儒商精神的塑造与重构,其既可以导向积极的儒商(精神),也可以因传统儒家文化中的消极内容使儒商(精神)在面向未来中导向一种颓废的商业意识形态。儒商(精神)面向未来实践需要重构,面向儒家原生资源挖掘其创造性、生生不息、有情有义的精气神,这可以优化并更新儒商精神内涵,为新时代全球化中的工商业文明的塑造提供更多的希冀。

转型期管理思维变革:从线性思维到关系思维

现代管理思维变迁有一个重要转向。在"科学管理"的线性思维、营销关系思维比较中,可以更好理解管理思维的现代转型。科学管理思维是以自我为中心进而替别人思考的"家长制"线性思维。这是科学管理导致诸多反对的理论根源,而关系思维是积极处理个人与组织关系的管理认知机制。关系思维就是现代管理思维的核心理念。现代管理中关系思维更广泛地普及,需要竞争环境的压力来激发。

国外管理哲学基本定位研究:变迁、实质与趋势

国外管理哲学研究已近90年。管理哲学是面向管理实践的,这其中既有省思的研究取向,又有构建管理理念的研究取向。管理哲学在思维上有整体性特征,在内容上有价值分析特征。研究者对哲学的定位深深影响着对管理哲学的定位,管理哲学对人的问题的关注程度逐渐拓展。管理哲学借用哲学的思想因子来深度剖析管理理论,利用哲学思维构造新的管理理念以及有针对性地革新旧的管理范式,这些将是未来管理哲学的增长点。

也论中国管理学的伦理向度:边界、根由与使命

管理学伦理向度的思考是中国管理实践导向的重要视角,管理的伦理向度应划界思考。基于哲学视角的管理伦理向度研究具有范导价值,但它不能改变管理学的本质定位。通过跨学科的概念辨析、比较分析和历史分析,可以得出管理本质的工具化定位。它有被精致化的可能和必要,但并不存在管理的本体定位转向,因为被纳入管理中的人群关系中的人是工具化存在。中国管理学急需管理伦理向度的相关研究。

中国道路与中国梦——基于意识形态变迁的视角

中国梦与中国道路的探讨密切关联。基于意识形态视角的历史分析是探讨中国道路的合宜视角。中国人在中国梦的探索中,最终在中国特色社会主义道路上有了里程碑式的成果,这使中国道路的意识形态困境得以突破。对中国道路的历史进行分析,就会对中国梦的历史、现状和未来有更清醒的体认;而在未来中国道路的探索中,中国梦的畅想应该有新转型。中国梦不仅仅是"求崇高",更需要"知冷暖、有尊严"。

卢卡奇与黑格尔思想关系再审视

卢卡奇与黑格尔的关系需要再审视。把卢卡奇仅仅理解为一个黑格尔主义者是非常肤浅的。因为卢卡奇是以马克思主义者的视角来品评、利用、发挥黑格尔思想的。深入理解卢卡奇的马克思向度会使后来人更真切体会到作为西方马克思主义祖师爷的崇高地位,更重要是体悟到,在20世纪,是卢卡奇首先倡导"回到马克思"的。这一点有更深远的理论意义。

从“自我之我”到“他者之我”——现代管理思维境遇中的主体认知模式转向研究

现代管理思维是一个逐渐优化的过程。这种优化经历了由线性思维向关系思维的转向。关系思维的研究是多层次的,文章专注于主体认知模式的诊断。从思维主体视角看,现代管理思维的优化就是从"自我之我"到"他者之我"的主体认知模式的转向。"他者之我"的关系思维主体认知,本质上是一种反馈型的回路思维模式。文章基于现代管理学元理论视角,利用概念辨析与比较的方法,把主体认知转向放在现代管理思维变迁中对其进行细致辨析发现:这种主体认知模式转向对组织管理制度、组织管理者,都有深远影响。

抑“极化逻辑”扬“互鉴逻辑”--比较视阈下文明交流的理论基础优化研究

近年,时代精神特别重视文明交流,我们国家又提出了“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突”的著名论断,这一论断直指文明交流理论根基的优化方向,而中西对比视域可以使这一优化方向,辨析得更鲜明。因为在对比中,可以看出,以西方理论为支撑的传统文明交流的理论探讨,更多指向真善整合的理路,而其深层根基,更容易导向一元化排他性的倾向,其实质是一种极化逻辑。而文明交流顺畅发展更需要抑“极化逻辑”,扬“互鉴逻辑”。在这种对比阐释中,文明互鉴观的论断,越发显得深入人心。

卢卡奇同一主客体思想“引论”

国内对卢卡奇的同一的主客体思想研究是一个逐步深入的过程。卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的同一的主客体思想是理解《历史与阶级意识》的一个"题眼"。它是《历史与阶级意识》的线索性概念,它与此书中其它概念有着密切关系。

转型重在转念——公共行政的价值定位与中国转型期公共行政价值选择

通过对《公共行政的精神》这本书中的问题意识、核心命题和关键性概念的体认与解读,得出中国转型期的公共行政改革可适当借鉴《公共行政的精神》重申公共价值的理念要旨。转型重在转念,中国转型期需要重申公共行政精神,重视本质性思维,但要基于中国转型期的大国现实进行合宜的选择而非直接照搬弗里德里克森的理论体系与结论。

重思马克思社会冲突理论——发展的动力机制之揭示

随着现代化进程的快速拓展和日益深化,社会发展的内在矛盾越来越表征出来,它向已有的社会发展研究和发展理论提出了空前尖锐的挑战。积极地回应这种挑战,乃是使社会的实际发展走向健全和完备的必要条件。因此,对于发展理论本身进行批判性的反思,就成为学术界面临的一个无法逃避且刻不容缓的任务。有鉴于此,我刊本期特编发"发展理论的批判性反思"笔谈,以期引起学者们的兴趣和更深入的探讨。

试论作为积极人性假设的自我实现人——管理学视域中马斯洛自我实现人思想价值之揭示

马斯洛自己也在主动探讨他的自我实现人在管理实践中的应用问题。自我实现人作为管理学中的积极人性假设而被应用也有其合理性。它能够促进组织发展和个人意义诉求的实现。当然,在经济组织中来应用它,会使人的价值追求处在最大的紧张关系之中。

福列特论管理创新与个体自由

管理学先知福列特的组织管理思想本根的关切是管理中人的自由何以可能的问题。用福列特自己的指称就是探讨"组织关系中的自由问题"。而其自由观背后的权力观已迥异于传统权力观,这种权力观支撑下的组织中的自由被赋予新的意义:在福列特看来,管理即自由。因为提高管理理念的革新,可以大大提高组织中个体的创造性,组织员工能力的提高,也将意味组织中的个体人向全面自由发展迈进了一步。它的实现首先从组织领导理念的全面革新开始,得益于组织领导观、权力观的革新。而福列特对此,做出了诸多有益的系统性思考。

共产党人与全球化治理的使然状态——人类命运共同体制度理念特质研究

十九届六中全会进一步确认了人类命运共同体理念,是中国共产党人构境新全球化时代精神的强烈彰显。这种彰显可以理解为面向新全球化时代,为拒斥零和博弈提出的积极制度理念,可以具体理解为把“人类”“命运”的宏观运思嵌入到具体共同体中,探讨人类更紧密组织化生存关系中的使然状态。而使然状态的制度理念可以结合人类组织化生存变迁中的制度应然与制度本然状态得到更好阐释。首先通过对制度应然进行批判思考来体现,然后是对人类制度本然状态反思,并深入审视人类命运的时代关切,创造性提出了面向新全球化时代的制度使然构境。制度使然状态的特质就是相对于消极共生的积极共生,其特色在于加持情感纽带、共商共建共享要旨,并凝聚在中国共产党人引导的中观层面全球积极治理的制度哲学中,以积极处理人类生存关系。

转型期“组织—环境—个人”分析框架及其层级变迁

共生理论在管理学界已有广泛应用,但共生论在管理境遇中的进一步发展有待于对管理共生层级化分析。而个人与组织积极共生论切中现代积极管理的核心精髓。通过比较分析得出,个人与组织积极共生管理论有多个层次,它既指向组织的客观场域状态,又致力于构建个人对组织关系的积极共生感,其运作模式是个人与组织之间的良性互动机制,其理论基础是个人与组织的相互造就模式。这种理论是引领未来组织建构的核心理念。

转型期组织生态正义研究:基于现代管理境遇视角

文章基于现代管理境遇的组织伦理视角关注转型期组织生态正义问题。现代组织是一种积极共生管理模式。在现代科学管理视野下,组织社会中的员工,需要一种主动型人格来彰显积极生存的工作状态。在积极生存状态下,组织管理者,不仅仅要关注技术指标,因为它要更精细化地管控员工的工作状态,其最终目的是提升组织的生产性,所以,我们就更要关注组织生态境遇的研究。文章深入分析了现代组织生态令人担忧的现状,呼吁基于组织运作的价值回归来改善组织生态恶化的现状,进而改善现代组织中被诱发的处于积极生存状态中人的工作境遇。

中国管理哲学30年:学术轨迹、焦点透视与逻辑理路

中国管理哲学研究已近30年,经历了产生、热议、徘徊、转向和突破。其学术轨迹可概括为:马克思主义哲学庇护下的管理哲学;多样性发展的管理哲学;中国传统文化的管理哲学因子的现代阐发。其最焦点的问题是管理哲学的合法性问题。管理哲学与哲学、管理的互动使其经历了由明确化、体系化的界定到更深入分析管理哲学的问题域的转向。

论中国管理哲学基本定位的内在机制

中国管理哲学研究经历了产生、热议、徘徊、转向和突破。其学术轨迹可概括为:马克思主义哲学庇护下的管理哲学;多样性发展的管理哲学;中国传统文化的管理哲学因子的现代阐发。其最焦点的问题是管理哲学的合法性问题。管理哲学与哲学、管理的互动使其经历了由明确化、体系化的界定到更深入分析管理哲学的问题域的转向。