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苗族文化在学校教育中的传承机制探析——评《贵州苗族地区教育发展与民族传统文化变迁》 被引量:1
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作者 李宏妮 《中国教育学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期F0003-F0003,共1页
当今社会。经济全球化的脚步不断加快,与相对快速发展的国民经济相比较。一些民族传统文化的传承和发展显得相对滞后,尤其是一些少数民族传统文化的传承和发展已经显得与时代发展的脚步脱节。
关键词 少数民族传统文化 传统文化变迁 教育发展 苗族地区 传承机制 学校教育 苗族文化 传承和发展
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神话思维与中国文学的叙事时间
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作者 李宏妮 《凯里学院学报》 2013年第4期112-115,共4页
神话是文学艺术的滥觞,其中体现的神话思维对后世文学创作具有原型意义。在时空混同神话思维和"天人合一"观念的影响下,自然时间在中国文学中以社会时间或曰经验时间出现,形成了叙事时间的物态化、情感化和圆形化特征。
关键词 神话思维 叙事时间 物态化 情感化 圆形化
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浅析民族地方院校民俗学课程课堂教学改革——以凯里学院为例
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作者 李宏妮 《凯里学院学报》 2018年第1期117-120,共4页
新课程标准中对民族地方院校的教育教学改革提出更高要求,改革的范围从教材的建设、课堂教学手段到最终的成绩评估。对于民族地方院校而言,课程教育的目的除了培养更多高素质人才外,还要传承民族传统文化。而民俗学课程作为传承民族文化... 新课程标准中对民族地方院校的教育教学改革提出更高要求,改革的范围从教材的建设、课堂教学手段到最终的成绩评估。对于民族地方院校而言,课程教育的目的除了培养更多高素质人才外,还要传承民族传统文化。而民俗学课程作为传承民族文化,使学生能够了解国人的生活智慧和各民族不同的文化面貌。以凯里学院民俗学课程教学为例,结合教师课堂教学经历,浅析民俗学课程教学方法的尝试,以期为民族院校开设相关课程的教育工作者提供一个可借鉴的个案。 展开更多
关键词 民族地方院校 民俗学课程 教学改革
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移民、会馆与神灵崇祀——以清代汉口为例
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作者 李宏妮 《中国民族博览》 2017年第3期11-12,共2页
汉口优越的地理位置决定了它的商业重要性,也为商人移民提供了契机。会馆神灵崇拜不仅起到了整合商人和周围居民的作用,同样也是整合汉口官商的手段。本文以清代汉口为例,对移民、会馆与神灵崇祀三者进行了论述。
关键词 汉口 清代 商人 移民
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黔东南传统节日的复兴
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作者 李宏妮 《佳木斯职业学院学报》 2017年第1期117-,共1页
少数民族传统节日承载着民族记忆和情感,是传达民族文化底蕴的重要体现。本文分析了黔东南传统节日的复兴意义,在此基础上探讨了相应的复兴策略,以期更好地促进传统民俗文化的长效发展。
关键词 黔东南地区 传统节日 文化传承 文化复兴
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黔东南苗族传统落文化生态的保护与发展
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作者 李宏妮 《才智》 2016年第36期226-227,共2页
黔东南地区的民族文化有着鲜明的地方特点,是我国民族传统文化的重要组成部分,同时相较于其他地区的传统文化有着深厚的原生态。黔东南苗侗文化融入在人们的日常生产生活当中,同时也是传统村落中的重要资源。就黔东南地区的传统村落文... 黔东南地区的民族文化有着鲜明的地方特点,是我国民族传统文化的重要组成部分,同时相较于其他地区的传统文化有着深厚的原生态。黔东南苗侗文化融入在人们的日常生产生活当中,同时也是传统村落中的重要资源。就黔东南地区的传统村落文化而言,其中苗族传统村落数量较多,同时具有鲜明的民族文化特点,具有极高的历史文化研究价值。本文结合黔东南苗族传统村落的文化生态现状进行田野调查,进而对当地传统村落文化生态的保护与发展进行了深入分析,以期能够为少数民族传统村落文化生态的保护与传承给以一定的理论参考。 展开更多
关键词 黔东南 苗族 传统村落文化 保护 发展
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黔东南苗族传统节日研究述评
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作者 李宏妮 《吉林广播电视大学学报》 2017年第9期35-36,共2页
黔东南苗族传统节日中蕴含了厚重的民族文化与民族精神:追求和谐,即满足个体生命多层次、多方位的需求,从一定程度上体现了当地的农耕文明。当地居民将民族特色的传统节日与其劳动生活进行结合,促进了少数民族文化的传承、延续和发展,... 黔东南苗族传统节日中蕴含了厚重的民族文化与民族精神:追求和谐,即满足个体生命多层次、多方位的需求,从一定程度上体现了当地的农耕文明。当地居民将民族特色的传统节日与其劳动生活进行结合,促进了少数民族文化的传承、延续和发展,对培育民族精神,巩固民族团结,建设社会主义核心价值体系,构建和谐社会有着积极的意义。 展开更多
关键词 黔东南 苗族 传统节日
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“送寒衣”和寒衣节
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作者 李宏妮 《中华活页文选(高一年级版)》 2015年第11期70-73,共4页
中国人讲究“慎终追远”,其中农历十月初一的寒衣节,向与三月清明、七月中元并称民间三大悼亡节日,民间叫做“过十月一”。在儒家“孝亲”传统与“灵魂不灭”的原始宗教信仰的支配下,古人由生者推及死者,由阳世推及阴间,认为远在... 中国人讲究“慎终追远”,其中农历十月初一的寒衣节,向与三月清明、七月中元并称民间三大悼亡节日,民间叫做“过十月一”。在儒家“孝亲”传统与“灵魂不灭”的原始宗教信仰的支配下,古人由生者推及死者,由阳世推及阴间,认为远在黄泉之下的亡亲, 展开更多
关键词 宗教信仰 中国人 民间 儒家
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