对水彩的感受解读

'温飞卿之词,句秀也;维端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。'油画之态,若焰之张力也;丙烯之态,若日之光艳也;水彩之态,若虫翼之薄透也。水的流动加以颜料的透明,使创作者能利用其特质,更好的将灵动与通透合为一体跃然纸上。也正是因为这是一种重在与水交融的媒介,使在19世纪水彩画随着传教士的布道传入中国时,水彩能够异常顺利地被接受并甚至流行发展。水与墨自诞生的那一刻便在中国人的生活中占据了不可缺失的角色,并在情感上将其举在很高的地位。

唤起关注的现实主义

在当今的社会里,多的是竞争,少的是关注.现实主义的形式是关注当代社会生活、表现社会问题为底层普通人们的生存状态.利用这种表现形式在作品当中使作品可以有完美的表达.一般说,凡是在形象中能最充分地表现现实生活的典型特征的,都叫做现实主义作品.

艺术创作消解的路径思考

当我们谈论艺术时,我们在谈论什么。艺术创作从最早的手艺到现代时期的艺术家个人的创造再到当代艺术的无限泛化,艺术的概念从模仿说、表现说、媒介说到艺术不可定义。从历史发展的规律上看,这些学说曾被赋予了至高的地位,但每到一个所谓的“当代”,似乎前一个学说总是被推翻、被否定、被利用、被分解。

自诉

绘画如写诗,虽是短短几行或几段,然而遵从发自内心最本质的需求,表达的却是最为精炼的情感思维。我最近的创作《日常景象系列》中描绘的就是周遭最简单、日常的具体之物。我将自己从以前大而深邃的主体物中逐渐抽离出来,对焦到一块石头、一棵小草、一个馒头甚至一颗蛋。室内外的日常之物已成为我情感的点滴来源。一景一物都在环境中悄然变化,随之而变的还有我的心境。

具象表现主义绘画的“表现”和“构成形式”研究

本文对“具象表现主义”这一不同于“表现主义”的特殊概念进行了梳理和剖析,并将其作为研究的中心,以此来剖析对象美对艺术创造的影响和具象表达之间的联系。油画中的“意象”,指的是作者在现实生活中,以写实的静物、景物、人物为对象而进行的描述。具象表现绘画同样蕴含着画家的抽象思想和哲学精神,它不是简单的应物象形,也不是简单的、粗暴的中西绘画的嫁接,它以具体的形象为载体,让物体与艺术形式有了交流的基础。指的就是具象表现的绘画作品,它是一种画家对于真实的物象,通过写实与表现手法,来对其内部进行表现的绘画的形式。

艺术表现形式的消解和建立

艺术创作从最早的手艺到现代时期的艺术家个人的创造再到当代艺术的无限泛化，艺术的概念从模仿说、表现说、媒介说到艺术不可定义。从历史发展的规律上看，这些学说曾被赋予了至高的地位，但每到—个所谓的“当代”，似乎前—个学说总是被推翻、被否定、被利用、被分解。

我的从艺之路

1983年，我出生于东北的一座小城。童年无忧，追着跑着并无特别记忆。2003年，到了上大学的年龄，换了一座城市，沈阳。几尺帆布，三两画笔把我带到这离家不远的地方，开始了在鲁迅美术学院的绘画学习生活，生活好像从这儿开始逐渐清晰并慢了下来……

关于具象表现绘画方法与理论的探讨

随着绘画艺术的快速发展,具象表现绘画方法的不断运用为艺术创作形式发挥积极的作用。从具象表现绘画方法的理论依据看,以现象学为主,旨在强调悬置、直观性、未完成性等特点,在展现事物本真的基础上,可释放精神层面的内涵。本文主要对具象表现绘画理论做进一步的概述,并对该方法加以解读。

以美育促进高校红色文化建设的创新实践路径研究

高校美育是提升学生审美和人文素养的重要途径,在立德树人方面具有不可替代的作用。红色文化作为中华民族宝贵的文化遗产与历史承载,是增强国民文化自信的精神支柱,其深厚的政治内涵与时代人文精神为高校美育教育的改革创新提供了坚实基础。本文以美育教育为切入点,通过高校红色文化建设的实践案例来探讨美育助力高校红色文化建设的创新实践路径的有效策略。