论差异性与共同性作为社会融合的方式

多样性--换句话说,沿着族群、宗教以及其他线路集体身份认同上的差异--正日益成为我们生活世界中的普遍特征。为躲避压迫和暴力的迫不得已的移民,是加剧多样性情形的原因之一。解释社会融合的各种理论俯拾皆是,但是又往往互相抵牾。在一些人看来,融合即同化;另外一些人则视差异和互补为复杂社会中社会融合的先决条件。由此一来,同一性和差异性都能成为融合的基础;差异性的存在,能够避免竞争,形成不同生活领域,哪怕这可能不符合诸如正义、平等这些现代观念。作者强调,理解这些进程的关键在于要深度了解当地体系、社会关系,尤其是在日常政治中人们对各自定位的磋商,而获取这些知识正是人类学/民族学得天独厚的优势。作者及其人类学/民族学同事们利用独有的知识,同时从大型社会构成以及个体选择的视角出发,破除了身份认同讨论中的固有迷思;挑战在社会融合、同一性和差异性之角色等问题上某些被普遍接受然而却是错误的假设。

称谓与实践:在全球比较视野下理解欧洲亲属关系

亲属称谓体系与社会组织之间的关系,是社会人类学传统中的的经典论题。奠定相关理论阐释基础的实证资料大多源于欧洲以外的社会,而欧洲社会的亲属制度则很少成为社会人类学的研究对象。欧盟资助的大型项目"(欧洲的)亲属关系与社会保障"(KinshipandSocial Security,简称KASS项目(2004-2008)的团队采用问卷调查和民族志方法,在9个国家搜集了许多可供比较研究的实证资料。在此资料基础上,作者试图从亲属称谓体系入手,将欧洲纳入全球视野下的亲属制度比较研究当中。本文首先对欧洲范围内的不同亲属称谓类型及其家庭与社会的组织规则和实践进行比较;而后将澳大利亚西部以及非洲东部不同族群的亲属称谓及亲属实践引入比较分析当中。作者从中得出的结论是:亲属称谓与社会实践之间的关联在欧洲社会同样存在,其关联规则与在非欧洲社会是一致的,社会人类学的一些理论假设在这里得到证实。由此一来,对欧洲亲属关系的研究,可以用来评判、阐释、丰富和发展现有的人类学理论;另一方面,人类学理论也有助于理解亲属关系在欧洲社会中的意义:对亲属关系的预设,会影响个人和群体在日常生活中的选择,而这些选择又会提升或者妨碍整体社会形式。