大剂量白术治疗便秘的临床验证

本文报告用大剂量生白术治疗便秘28例的情况.〔病例选择〕凡成人便秘,不论急、慢性,病程长短,证型,只要3天以上无排便,或虽每日排,但粪便干燥艰涩者,均为治疗观察对象.〔一般资料〕28例中,男15例,女13例;急性便秘10例,慢性便秘18例;急性便秘最长5天无排便,慢性便秘最长7天无排便,病程最长达12年;辨证分型:热秘14例,冷秘2例,气秘4例,血虚便秘3例,阴虚便秘5例.〔治疗方法〕停用一切中西药物,用单味生白术,以60g为一剂(特别体壮高大者十10g,特别体弱瘦小者-10g).急性便秘只投一剂;慢性便秘每日或隔日投一剂,连用3剂.每剂煎煮两次,煎开20分钟取汁,两煎共取汁200毫升左右,一次服下.〔疗效判断〕用药后,急性便秘12小时内排便、慢性便秘24小时内排便者为有效,反之为无效.

感咳双清胶囊治疗风热证(急性上呼吸道感染、急性支气管炎)的随机双盲多中心临床试验

目的评价感咳双清胶囊在风热证(急性上呼吸道感染、急性支气管炎)受试者中的临床疗效与安全性。方法采用随机、双盲、双模拟、阳性药(清感穿心莲片)平行对照、多中心临床试验设计方法。共纳入288例患者,其中上感患者取咽拭子进行病毒检测,以获得病原学确诊。结果在经病毒检测确诊为病毒感染的40例上感患者中,感咳双清胶囊组中81.82%的患者获得痊愈或显效,对照组为50.00%,两组差异有统计学意义(P<0.05);在治疗第3天时,感咳双清胶囊组的上感患者愈显率(FAS集)为80.00%,对照组为68.57%,两组均取得明显疗效,差异无统计学意义(P>0.05);在治疗第7天时,急支组服用感咳双清胶囊的患者愈显率(FAS集)为82.35%,对照组为63.77%,两组间差异有统计学意义(P<0.05);试验期间有1位服用感咳双清胶囊的患者出现了便秘的不良事件,但没有证据说明与感咳双清胶囊相关,且未影响治疗。结论感咳双清胶囊对属于风热证的上呼吸道感染和急性支气管炎患者具有良好的疗效,且安全性良好。

与时代前行的聊斋戏

《聊斋志异》戏曲改编、演出热是在二十世纪,其间时断时续,出现起伏的原因与社会形势的变革、思想文化的进步有着密不可分的关联。从题材的选择、地方戏曲特色等方面,就典型剧目加以分析聊斋戏改编的三个历史阶段,论述不同剧种对古典文学名著的改编呈现出的时代特色,诠释新的内涵和意义。

《宦娘》戏评

根据同一篇《宦娘》改编的六个不同剧种的戏曲剧本,呈水平不一的艺术效果,分析剧本的高或低具体表现在哪些环节,以及原因所在,这将是一份仅供改编聊斋戏者的一份参考报告。

三个截然不同的《窦氏》戏

三个迥异的《窦氏》戏曲剧目,在不同的历史时期问世,分别受着当时社会主流环境的影响。同时,各自呈现的得失的不一,也正是改编者的主体立场价值取向偏离与否所决定了的。

漫谈《仇大娘》戏曲剧目(续)

[续2012年第2期] 四、瓯剧《仇大姑娘》 郑朝阳于1981年改编的瓯剧《仇大姑娘》，完全不同于以上的三个传统戏。这个新编戏是以仇大姑娘为全剧的中心人物，设置了仇大姑娘与娘家人：继母邵氏、同父异母的两个弟弟仇福、仇禄，仇福之妻银风、以及仇大姑娘与外人魏明、赵阎罗的多种人物关系的矛盾纠葛与戏剧冲突，致仇大姑娘与其有利害关系的人物，发生大幅度逆转、发展变化，从而成功地完成了改编者全力塑造的仇大姑娘。

《庚娘》戏的渊源流变(续)

接下来，以王十九自身的语言动作，使人更清楚了王十九的思想性格。如王母挂念人在外的长子王十八，王十九道：“我那兄长与贼人一党，量他不致被害，即使被害，也是他平日为人奸险、心术不正，为盗的报应”；王十八带庚娘一人家门，就急着要与庚娘圆房，王十九道：“今日若要成亲，一定要犯‘五鬼’的”；王十八归家，王母喜上眉梢，为“母子得团圆。”王十九道：“哎呀，只怕不团圆!”正因为王十九迥异于王十八，所以，后来在他由庚娘的绝命书上得知真情的真相：“王十八害了她一家性命”后，能对邻居们表示：“此妇人虽下毒手，乃是替夫报仇，真乃烈妇，令人可敬!令人可敬!”；

《凌云志》与《姊妹易嫁》的异同点评

本文通过对《聊斋志异》同一名篇《姊妹易嫁》改编的戏曲剧目:豫剧《凌云志》,以及吕剧《姊妹易嫁》,在戏剧结构、编剧方法上的不同进行分析,论证两剧由于编剧的视角和采用的戏剧体裁的不同,致使正剧的《凌云志》与喜剧的《姊妹易嫁》,体现出不同的主题。至于改编的剧目成功与否,并不在于不同体裁的采用,关键是看编剧运用什么体裁的技巧能力和水平。

漫谈《仇大娘》戏曲剧目

本文对层次不一的《仇大娘》戏曲剧目,从各在改编中突显的哲理内涵、戏剧性、戏剧冲突问题,给予笔者的不同的艺术感受,分析得失,以供后改编者参考。

幕表剧《仇大娘》及其有关史料

由于周恩来在幕表剧《仇大娘》中饰演慧娘的角色,因此被人们格外关注。拙文以中国话剧史研究著作的史料,介绍一下与幕表剧《仇大娘》有关的问题,尤其是周恩来在南开新剧活动中的贡献。

《瑞云》戏评(续)

[续2007年第3期] 当然，对这个戏也得一分为二看。它的长处主要有以下两个方面：一个是该剧在写作为穷书生的贺生与作为名妓的瑞云的相识，不是如原作那样贺生主动进妓院，而是由于瑞云的问责。事情是这样的：花公子从鸨儿口中得知“瑞云她不爱银子爱文才”的情况，为讨好瑞云，花公子从鸨儿手中买下了瑞云作的画，欲在画上题诗后再送还瑞云。对此花公子想得出，却作不出。

《宦娘》戏评(续)

第十场戏写的是：葛公耳闻温家草堂上开有惟他家独有的绿菊，不禁前往温家看个究竟。宦娘“放粉红色诗笺于菊下，仍飘然下场。”此时，令葛公惊愕的是，曾在自家见到的那首艳词再次出现在他面前。

《庚娘》戏的渊源流变

根据同一篇《庚娘》小说改编的戏曲剧目版本较多,尤其由同一人相继与不同的合作者,进行一而再,再而三的改编的现象更为罕见。此文在对不同剧种的多种版本的渊源流变进行简单梳理的同时,也略加进个人的一些观感。

《聂小倩》戏评

通过对同一篇《聂小倩》改编而成的三个戏曲剧目得失的分析,证实改编工作不仅是考验改编者在运用改换的艺术形式所表现手段驾驭的能力;而且还考验他们在对原作内容的删减和增添的不同处理时,将个人经验、时代精神与民族传统的东西揉入母体模式中去的水平。成功者当是赋予古老的母题以新的启悟意义。

《瑞云》戏评

根据改编小说的条件,《瑞云》当是较易改编为戏曲剧目的。然而,改编实践的六个不同剧种的戏曲剧本,绝大部分却是失败的。究其原因是失败的改编者,没有在塑造原作中的主要人物上,尤其是其内心世界的挖掘上下大功夫。反之,功夫下在了戏剧冲突的双方设置上,其结果必然事与愿违。

《陆判》戏评

剖析根据同一篇《陆判》改编的4个戏曲传统剧目以及2个新编的戏曲剧目,就会发现改编者的艺术构思的起点是不一样的。然而,无论改编者把原篇中的哪个事件作为改编之作的中心事件,都必须对事件本身进行必要的加工、改造,使其成为改编者塑造人物性格、揭示人物内心世界的推动力,从而更能体现改编者的创作意图、改编之作的主旨。否则,必然带来不同的艺术效果。这由六个《陆判》戏的成败得失可见。