世上谁知真荀子?

一荀子(约公元前313—前238),姓荀,名况,又称荀卿或孙卿,战国晚期赵国人,先秦著名思想家。然而,世上谁知真荀子?《史记·孟子荀卿列传》记载:“荀卿,赵人。年五十始来游学于齐。……田骈之属皆已死齐襄王时,而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿,荀卿乃适楚,而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废,因家兰陵。李斯尝为弟子,已而相秦。荀卿嫉浊世之政,亡国乱君相属。

《孟子》何以入“经”

《孟子》是“十三经”的最后一“经”。据《史记·孟子荀卿列传》记载,《孟子》共有七篇,据《汉书·艺文志》记载,《孟子》有十一篇。七篇即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》,十一篇即七篇加上《性善辩》《文说》《孝经》《为政》这四篇“外书”。

《离骚》片论

一《离骚》是华夏诗史上划时代的篇章。《离骚》之前的华夏诗,以《诗经》为代表,但《诗经》实际上是通过“采诗”制度所收集的“歌集”或“歌曲集”删改、整理的结果。这些“歌”或“歌曲”无论是“田园性”的,还是“宗庙性”的,其作者却都是“匿名”的、隐身的,显现于大众之前的只有歌曲本身,而留存于历史中的只是被称为“诗”的歌词。《离骚》的横空出世,不仅意味着一种新的“诗体”的诞生,更意味着“诗”和“诗人”的独立。

名家的精神

以黑格尔为代表的一批西方哲人对于中国哲学颇多鄙薄之辞,但即使是黑格尔也不得不承认,“中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴”。黑格尔说的“抽象的思想和纯粹的范畴”似乎只是指《易经》。《易经》的卦象符号当然是“极抽象的范畴”,“是最纯粹的理智规定”。但黑格尔不知道的是,中国人不仅曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴,而且曾经在“纯粹理性的学问”方面达到了至少不逊色于西哲的高度。以惠施和公孙龙子为代表的名家就是显著的例证。

《吕氏春秋》与“杂家”的“大智慧”

德国哲学家雅思贝尔斯在《历史的起源与目标》中曾言:“在公元前800年到公元前200年间所发生的精神过程,似乎建立了这样一个轴心。在这时候,我们今日生活中的人开始出现。让我们把这个时期称之为‘轴心的时代’。在这一时期充满了不平常的事件。……这个时代的新因素,是人在到处都感觉到他是作为一个整体的存在,感到自身的存在和他的能力的限度。他经历过人世的恐怖和他自己的束手无策。他提出根本性的问题,为追求解脱和赎罪,已接近深渊。而且由于认识到自己的能力的限度,他为自己安排了最高的目的。在自我深处和超然存在中,他体会到自己的独立存在。”

读《韩非子》笔记

暑假读完《韩非子》,并没有感到“益人神智”,反而心情格外沉重复杂。韩非这位深刻洞察人性之“恶”,“犀利”“冷静”“理性”到极致,时刻提防着所有人的“思想家”,竟然死于其“老同学”李斯的“谋害”!这如何可能?作为一个“韩国”人,韩非的思想不见用于韩王,却得到了秦王的“高度重视”,而正是这“高度重视”给韩非带来了杀身之祸。

基于GIS的自然保护区本底资源调查系统的设计与实现

为了更好地开展自然保护区本底资源调查,实现对野生动植物及植被、自然地理和社会经济等不同调查对象的本底资源数字标本信息采集,构建基于移动GIS和WebGIS技术的自然保护区本底资源调查系统。该系统在湖北后河国家级自然保护区得到了较好的应用,目前已采集保护区数字标本60 229条。结果表明,利用移动化、网格化的本底资源数字标本采集和管理模式,将极大地提高自然保护区本底资源调查数据的准确性和丰富度,为保护区的精细化管理提供数据支持。

祁连山国家公园牧民对雪豹(Panthera Unica)保护的态度认知及其影响因素

祁连山地区是中国乃至全球雪豹(Panthera Unica)分布最集中、种群密度最高的地区之一,该地区的雪豹科学保护对于全球雪豹种群具有重要意义。了解祁连山国家公园牧民对雪豹保护的态度认知、探究影响牧民对雪豹保护态度的主要因素,对于保护国家公园生态系统的原真性、促进人与野生动物和谐共处具有重要意义。基于半结构式访谈对祁连山国家公园牧民进行了随机抽样调查,结果表明:(1)受访者认为狼(n=34,91.89%)和雪豹(n=16,43.24%)是最重要的两种致害野生动物;(2)所有受访者对雪豹保护均持积极态度;(3)受访者认为野生动物捕杀(n=14,50.00%)和草场退化(n=9,32.14%)是家畜面临的两大威胁因素;(4)“雪豹捕杀家畜”和“为家畜购买商业保险”是影响牧民对雪豹保护态度的关键因素(P<0.05)。为促进人与野生动物长期共存,需要各级政府以国家公园体制建设为契机,进一步加强科学研究,制定更加科学合理的野生动物保护与管理措施。

利用红外相机研究神农架自然保护区野生动物分布规律

利用红外相机对神农架自然保护区的野生动物分布范围和活动规律进行调查。于2010年8-9月和2011年3-9月，在95个位点放置红外相机，每台相机在每个位点放置时间为1～2个月。共获得野生动物照片9665张，其中有效照片536张；有效照片中兽类占82%，鸟类占18%，经鉴定，兽类有19种，鸟类有9种。在海拔2219～2597 m的区域和寒温性针阔混交林中拍摄的动物种数和拍摄率均最高，说明这些区域的野生动物数量和种类最多。同种动物在不同的植被型下拍摄率不同，说明该种动物对各植被型的偏好程度不同。对6种最常见兽类和2种雉类的研究表明：在寒温性和温性针阔混交林中拍摄率最高的是斑羚、红腹角雉，在温性针阔混交林拍摄率最高的是毛冠鹿，在寒温性针阔混交林中拍摄率最高的是野猪、梅花鹿、红腹锦鸡，在针叶林中拍摄率最高的是鬣羚。

神农架川金丝猴栖息地森林群落的数量分类与排序

在神农架川金丝猴生境典型地段设立样方58块,根据样方资料对神农架川金丝猴栖息地的森林群落用组平均法分类和DCA排序。用组平均法将58块样地分为9个群系,依据《中国植被》的分类原则和系统将研究区植物群落划归为7个植被型。样地的DCA排序较好地揭示了该区森林群落的分布格局与环境梯度的关系;DCA第二轴明显地反映出森林群落的海拔梯度变化,沿DCA第二轴从右到左,海拔逐渐升高;第一轴表现了各植物群落或植物种所在环境的坡度、坡向,即水分和光照因素,沿第一轴从下到上,坡度渐缓、坡向渐向阳。其中海拔梯度是环境因子中对森林群落起决定性作用的因子。研究表明,巴山冷杉+糙皮桦-大齿槭+尾萼蔷薇-高原露珠草+星果草群系发育较好,高大树木占有较大的比例,是神农架川金丝猴最适宜栖息地。7个植被型物种丰富度指数在群落梯度上呈规律性波动.其中针叶林和针叶-阔叶混交林中,物种丰富度指数在群落梯度上的总体趋势表现为灌木层>草木层>乔木层;在常绿阔叶林和常绿-落叶阔叶混交林中,该趋势为灌木层>乔木层>草本层;在落叶阔叶林中,其丰富度指数的趋势为灌木层>草本层和乔木层。不同植被类型川金丝猴食源植物种类在群落梯度上的变化趋势与物种丰富度指数相同,但地衣类植物作为川金丝猴冬季的重要食物只在针叶林和针叶-阔叶混交林中生长。本研究为制定栖息地保护计划,更好地保护神农架川金丝猴提供了科学理论依据。

神农架川金丝猴栖息地森林类型与植物多样性研究

在神农架川金丝猴生境典型地段设立样方,分析了植物群落种群的物种多样性和垂直结构特征。结果表明:α多样性,乔木层在低海拔的常绿阔叶林带最高,灌木层随海拔升高呈单峰格局,草本层在较高海拔物种多样性较高;β多样性总体上呈单峰变化,在中海拔建群种发生更替的落叶阔叶混交林区最高,物种更替速率最快,其次是山顶附近。沿海拔梯度升高,水热组合发生变化,在建群种发生更替的中海拔过渡带形成混交林带,总体上体现了过渡带具有高的物种多样性和更替速率,总物种丰富度呈沿海拔先升高而后降低的单峰格局。

轻质泡沫混凝土的力学性能与唯象本构模型

在飞机越界工程材料阻滞系统(EMAS)中,阻滞材料的压缩力学性能极为重要。本文对一种新型阻滞材料——轻质泡沫混凝土在室温下应变率从0.001/s到0.1/s的压缩力学行为进行了系统研究。结果表明:在该应变率范围内此材料力学性能对应变率不敏感;但此材料的密度对其力学行为影响很大。通过对压溃平台应力、密实应变和密度等参量的分析,结合系统的试验结果,建立了该材料的压缩唯象本构模型,通过模型预测结果与试验结果比较,唯象本构模型与试验结果吻合较好。

软包装松口蘑护色技术的研究

[目的]探讨3种护色剂对软包装松口蘑的护色效果。[方法]以维生素C、二氧化氯和亚硫酸钠为护色剂,对软包装松口蘑进行护色效果对比试验。通过单因子试验研究添加量、温度和时间对维生素C护色效果的影响,并对3个影响因素用响应面法建立相关模型,确定维生素C护色的最佳条件。[结果]3种护色剂的对比试验表明,维生素C的护色效果好,而二氧化氯与亚硫酸盐不适用于松口蘑的护色。响应面法优化试验表明,维生素C的最佳护色条件确定为：将盐渍原料投入菇重3倍的清水中,按菇重9.2 g/kg比例加入维生素C,加热至91℃护色20 min,然后脱盐,可取得理想护色效果。[结论]维生素C在松口蘑护色中对控制非酶褐变效果明显,护色效果好,作用时间长。

施用生物菌肥对烤烟香味物质成分的影响

[目的]为了研究生物菌肥对烤后烟叶的提质增效的效果。[方法]用不同浓度的生物菌肥进行叶面喷肥和土壤施肥。[结果]不同处理对烟叶内在化学成分的影响不同。与对照相比,微生物菌肥对烤烟的品质都有显著的差异,其中表现最好的为处理3叶面施肥,它对烟叶品质有所提高。[结论]叶面喷施微生物菌肥在烤烟品质上表现出较好的效果。

学术出版是如何实现盈利的——我跟爱思唯尔学出版

笔者曾于近期有幸到位于英国牛津的爱思唯尔接受了科技图书编辑出版培训.爱思唯尔为笔者量身定制了丰富、紧凑的培训安排,使笔者得以与编辑、市场、期刊、版权、印制等部门的十几位员工进行了多方面的学习和讨论,还参加了选题论证会,受益匪浅.爱思唯尔科技图书出版的实际经验证明,学术和专业出版不但是能够盈利的,而且其利润率还可以较高.以爱思唯尔与国内某出版社合作出版的一本学术专著CW为例,该书国内版的主要着眼点在于社会效益,言外之意是经济效益可以忽略,充其量盈亏平衡就可以了;但从爱思唯尔详尽的预算表看来,这本书国际版的销售收入却高达8.4万美元,其利润率也非常高,可达到销售收入的70％.

并购海外出版社可行性分析

并购海外出版社是实现我国出版走出去的有效途径，当前是我国出版业实施海外并购的大好时机，我们应该尽快将海外并购提到议事日程上来。

公共理性视域中的民主党派自身建设

作为当代西方政治哲学的核心理念之一,公共理性的理念日益引起中国政治学家的注意,已经有学者在运用这一理念来研究执政党的能力建设。在我看来,这一理念对民主党派的自身建设同样具有极其重要的意义,我们有必要在公共理性的视域中讨论参政党的自身建设问题,讨论中国各民主党派的自身建设问题。对于中国各政党来说,只有按照公共理性行动并遵从公共理性,我们才能期待中国的政治文明建设在理性的轨道上运行,期待中国的政党政治具有更高的合理性。

《尚书》的“秘意”

在现代中国的学术视域中,《尚书》(或称《书》、《书经》)通常被看作是“中国最早的政治文件的汇编”或“我国现存最早的历史文献汇编”,然而准确地说,《尚书》其实是“各种上古档案史料的汇编”。“惟殷先人,有册有典。”此“册”与“典”皆“书”也。不过称“书”的文件外延极广,涵盖了朝廷的典章、最高统治者的训令、臣僚的奏议、各官府的文簿、刑法律令、军事文告、礼制规定、史传文字、月令记录等各种王官文献。

“中庸”的智慧深度——《中庸》和中庸研究的新动向

作为一部真正的中国经典,《中庸》记录和传达的是一种最为深邃的中国智慧,宋儒和当代新儒家对《中庸》中的"中庸"智慧都曾有过深刻的揭示。近些年来,《中庸》重新唤起了学者们的热情关注,出版了一些颇具分量的研究成果。其中的三部书——杜维明的《〈中庸〉洞见》、陈赟的《中庸的思想》和伍晓明的《"天命:之谓性!"——片读中庸》,展示了中国经典研究的最新成果,揭示了《中庸》和"中庸"智慧的现代意义。

禅宗的自由精神

“自由”一词在禅宗典籍中出现的频率很高,这一事实表明了禅宗对自由的高度重视。禅宗的根本精神就是自由,即建立人的真正主体性,实现人的本然性存在。禅宗的自由精神既表现在它的根本理念和原初追求上,也表现在它的求道方式和生活风范上。弘扬禅宗的自由精神对中华民族的自由有重要意义。