时间的空间表达:资源约束下社区建设兼顾老幼友好研究

老龄化、少子化“两化叠加”,正成为城市治理最为现实的挑战。作为应对,社区建设有必要兼顾起老幼友好发展理念。这既是资源约束下的一种现实选择,又是一种“对时间的空间表达”。基于“时间附着于空间”的分析框架,可以发现,兼顾老幼友好的社区实践显影在物质空间、社会空间、治理空间与网络空间四大维度,落脚到国家、社会与个体三大主体。然而,在不同维度的老幼友好实践中,这三大主体各有侧重、各循其道。其中,国家力量倾心打造物质层面的老幼友好,显示出“时间坍缩于空间”的实践逻辑;社会力量致力于推进社会层面的老幼友好,形塑着“时间游移于空间”的实践逻辑;个体力量向往实现治理层面的老幼友好,趋近于“时间溢出于空间”的实践逻辑。多种逻辑并存的结构,既呈现出推进老幼友好的丰富可能性,又在本质上规定了老幼友好实践的限度所在。而老幼友好理念与老幼友好实践之间的距离,则折射出各大主体在处理“时间—空间”关系时的焦虑体验。就此而言,提升相关建设的要旨在于,把握年龄的具身性而非年龄的时间性。

卡普兰民主理论的困境及超越

卡普兰在《理性选民的神话》一书中阐述了自己的民主理论,他试图批判传统公共选择学派的“理性的无知”分析框架,构建起“理性的胡闹”分析框架,并提出解决民主失灵的方案。但他对“理性的无知”的否定是失败的,其理论反而是对理性选择固有共识的肯定、对理性选择理论的补充和发展。卡普兰民主理论实质是对西方选举民主的辩护,我们可从中窥见西方民主的本质——以选举为核心的精英政治。要真正解决民主失灵问题,需要摆脱选举环节的局限和精英主义倾向,中国的“全过程人民民主”方能为其提供新的思路。

言必信,行必果

"言必信,行必果",这是我国五千年历史沉淀的文明,也是我们中华民族的传统美德,"一言既出,驷马难追"一直是我们所崇尚的名言,《商鞅立木》、《曾子杀猪》一直是我们耳熟能详的故事。