面向终身教育的高等工程教育:矛盾与协调

从终身教育以观中国的高等工程教育,尚存主体意识、教育目标、蓝图设计方面的种种不足。终身教育的统整性、内涵的丰富性等给高等工程教育以丰富的启迪。高等工程教育应在通才与专才、目的与手段、学与术、模式的单一还是多样、传统与创新、科学与人文的矛盾上致力于协调与转换,自觉地把自己纳入终身教育体系,培养出时代呼唤的工程人才。

大学美育课程论略论

美育课程论当以培养身心和谐、全面发展、有完美人格的一代新人为目标,在内容组织、程序安课程评价、课程体系等方面应恰当选择,合理安排,精心引领,重视学生的需求,以灵动多样的教学方法段,以人文关怀、美感洇润为旨归。

近九十年来中国流行音乐文化的现代性之路

"上海老歌"标志着中国流行音乐的发生,流行音乐自1980年代在大陆复苏,并逐步走向文化中心地带,呈现出突出的现代性;2000年以后,媒介技术日渐成为一种新的文化霸权,主导了中国流行音乐产业发展的方向,中国流行乐坛呈现出明显的后现代症候。《现代性的有声书写:文化视阈中的中国流行音乐研究》从消费、技术、意识形态和审美四方面,展现了近九十年来中国流行音乐的发展脉络,独特境遇和文化生态,暗合文化现代性理论,显得颇为全面。

现代教育技术对高等教育大众化的支撑意义——兼论现代教育技术的发展趋向

现代教育技术随着科技进步而产生,应知识经济、高等教育大众化的需求而广泛地运用和发展,推动了教育的改革,从而对教育结构体系产生了深刻影响。它为我国的高等教育大众化提供了新的有效的教育手段,对知识经济时代教育观念的转变提供了强有力的技术支撑和理念呼应,其发展应体现以人为本的核心取向。

现代教育技术对终身教育的支撑意义及发展趋向

现代教育技术随着科技进步而产生,应知识经济、高等教育大众化的需求而广泛地运用和发展,从而推动了教育的改革,对教育结构体系也产生了深远影响。现代教育技术将为我国的终身教育提供新的有效手段,对知识经济时代教育观念的转变也提供了强有力的技术支撑和理念呼应,其发展应体现以人为本的核心取向。

WTO·高等教育大众化·人的革命

加入WTO对中国影响深远 ,对教育而言 ,主要是人才培养的要求亟待进行调整。高等教育大众化将以多样化的前提和开放化的机制使WTO的多层面人才需求成为可能 ,其量质互动的推进将提升人的文化性 ,并对社会形成辐射。在终身教育的视野中 ,将促进以转变自然观、社会观、自由观、成才观为主要内容的人的革命的蓬勃兴起。

略论元散曲叹世之作的审美特质

元散曲叹世之作表现出一种疏离传统忧患意识的新精神 ,其审美空间的构建借助平行列举指向中心 ,吸附读者参与情境创造 ,其诗歌语言的通俗化自然畅达地表现了内在精神的飞扬 ,创造了文艺的新境界。

叩问生命:悲悯与拯救——论《红楼梦》的美育精神

《红楼梦》以其寓言式构思表达了作者对自己、对人间世的叩问,在叩问中向生命质疑其价值、意义、目的、来路、过程、去向及生命的美丽、丑陋和悲怆,体现出作者博大的悲悯情怀和拯救之愿。其美育精神关乎人生价值的启悟、人格境界的提升和超越,精神自由的重视,从而直指生命的真谛。

从《红楼梦》看文学经典承传

经典本身的魅力是其得以承传的第一推动力。《红楼梦》以其寓言象征表达了作者对自己、对人间世的叩问,在叩问中向生命质疑其价值、意义、目的、来路、过程、去向及生命的美丽、丑陋和悲怆,清醒地反思了人类的生存处境和归宿,体现出作者博大的悲悯情怀和拯救之愿,因而具有历久弥新的魅力。《红楼梦》自问世以来波谲云诡的遭遇和至今不衰的魅力至少可以展示经典传承的诸构成要件,它以经典的范式对人生有所叩问和承载,从人生价值的启悟和提升中走向超越且历久弥新,引导读者从悲悯的观照中提升生命的境界,珍视情性和精神的自由,超脱凡庸,从而直指生命的真谛。

全面建设小康社会·高等教育大众化·终身教育

全面建小康、高等教育大众化、终身教育是与新世纪中国社会、经济、教育密切关联的诱人景观,三者之间存在必然联系:全面建小康包含高等教育大众化提升大众文化品质的目标追求;高等教育大众化是全面建小康的必要构成;终身教育是二者的必然归宿。三者目标相接,精神相通,过程相依,应相互关注,共同构建通向学习型社会的桥梁。

大众文化的出场和兴盛——评徐国源新著《典范转移 中国大众文化的出场视域》

作为大众文化"出场"研究的专著,从"现代性"、"都市"、"大众"等问题的历史审视切入,勾勒中国"后现代"文化空间的表征,科学阐释"大众文化"的意义,显示了作者的学术阐释力和独到的学术眼光;充溢全书的对话意识使读者倍感亲切,一扫阅读理论著作时常有的晦涩,使艰难的理论回溯与哲理思辨成为读者的一次并不沉重的思想旅行。

论曹操诗歌的生命关怀

生命关怀是一切文艺作品关注的主题。曹操作为中国历史上一个杰出的政治家、军事家、文学家,其诗作因“舍我其谁”的主体人生定位及人格投射而表现出博大、深沉、悲怆的生命关怀,其诗歌艺术上的取象宏大、格调沉雄、老劲拙朴皆源于此。

校园文化:理想与现实——从“老北大的故事”说起

理想的校园文化应该体现真正的大学精神 ,以理性与良知为支撑 ,体现现代教育和管理以人为本的思想 ,富于人文关怀。既固守传统文化的精髓 ,又具有接纳当代、放眼未来的胸怀。校园文化建设应努力克服缺憾 ,向理想靠近。

《逍遥游》的现代启示

经典的意义不仅在于静止的过去 ,还在于能不断地生成。庄子的《逍遥游》以其超脱精神启迪现代人应打开心胸 ,认识自身的局限 ,提升心灵境界 ,摆正自己在天地间的位置 ,与万物相谐 ,从而避免物累 。

姜黄素醇质体的体外释放及在体胃肠吸收研究

目的:探究姜黄素醇质体(curcunmin ethosomes,CMET)的体外释放特征及在体胃肠吸收情况。方法:文中分为姜黄素(curcumine,CM)、姜黄素脂质体(curcumine liposome,CMLP)和CMET 3组,采用动态透析法考察体外释放特征;建立大鼠在体单向灌流模型,分别给予CM、CMLP和CMET,考察胃和各肠段中CM的吸收情况。结果:CMET在释放介质(p H 1.2 HCl,p H6.8 PBS)中的累积释放率分别为(87.77±0.20)%和(84.72±0.53)%,分别是CM的2.25倍和2.26倍,释放曲线均符合Weibull模型。CMET在大鼠十二指肠、空肠、回肠、结肠等各肠段的吸收速率常数值分别是11.28、5.24、6.12、5.93×10-2 L/min,分别为CM的1.9、1.1、1.6、2.6倍,CMET在四肠段的有效渗透率值分别是9.15、4.21、5.11、6.41×10-3 cm/s,分别为CM的2.4、1.3、1.8、3.2倍。统计分析结果提示,CMET在胃、十二指肠、回肠、结肠的吸收速率常数与CM差异有统计学意义(P分别为0.006、0.007、0.001、0.004)。CMET在十二指肠、空肠、回肠、结肠的有效渗透率与CM差异有统计学意义(P分别为0.000、0.028、0.000、0.005)。结论:CMET能改善药物的体外释放行为,促进小肠对CM的吸收。

纯棉薄型靛蓝牛仔布浆染工艺

细号高密纯棉织物是棉织物中的高档品种，深受广大消费者的喜爱，销售市场一直看好，而纯棉薄型牛仔布更是以其粗犷中带有几分轻柔、飘逸、丰满等独特风格，使产品具有高档感、实用性和时代感。１织物规格及主要工艺纯棉薄型牛仔布的规格为ＣＪ７３×２／７３×２５２...

我的游戏我做主

学前班是幼儿园向小学过渡的阶段,这个时期的幼儿通常是以游戏的方式习得知识,培养习惯。教师支持鼓励幼儿的探索和创造,让他们在游戏中学习,可以满足他们的好奇心和求知欲,保证他们在活动过程中有所收获。