孔子文化的虚假繁荣

孔子家族非常庞大，被称为“天下第一家”，在其老家山东曲阜，有“无孔不成庄”的说法。从拉三轮车的到做官的，许多人都称自己是孔子的后代。

时代投影下的典型工人

劳模，作为工人的典型力量，为我们国家做出了巨大的贡献。人们曾经豪迈地唱着“咱们工人有力量”，诚心向劳模致敬和学习。 本刊基于非常朴素的想法，还原了几个不同时期劳模代表的形象，并希望从他们身上，看到我们社会变迁的大致脉络。 我们依然坚守劳工神圣的观念，虽然今天人们对劳工的定义多有不同。我们依然认为劳动光荣，因为在这个充满诱惑的社会，更需要那份朴实，那份感动。

富人面临安全问题

几位富人的接连遇害,使富人的安全问题浮出水面。富人有多不安全?富人的安全如何保障?民间是否存在"仇富心理"?"富人安全问题面面观"将为你解开疑团。

“二房”生活

家居概念中的"二房"是指公房拥有者购置的私房。它的出现,使体制之弊下的中国房地产业出现了市场化的苗头。偷偷摸摸的"二房"生活居者有其屋,一直是中国社会从古到今的一个朴素理想。但是,当公房的产权尚不明晰,名义上你只是它的租用者的时候,你可以住,却无权出租,你只好与它保持嗳昧关系。李挺是典型的北京人。从小生活在机关大院,前院是父亲单位的办公楼,后院就是该单位家属楼。以前两个院子是相通的,上世纪90年代初两院中间隔了堵墙,在很长一段时间里人们不习惯绕道而行,都骂领导多此一举。后来,大家看着家属院里一天比一天多起来的陌生面孔后。

网恋:虚婚一场

李谩(化名)有6个老公,他们分布在社会的各个领域,有教师、邮递员、养鸡专业户、高中生、公司小职员以及自由职业者。每周她把6天分别分配给老公们,余下的一天给自己。她扮演着不同的太太角色,游走于不同习性不同嗜好的男性中间,在他们的喜怒哀乐中周旋而不能自拔。这样的生活让她迷恋而又厌倦,好在这一切都是假的,都是网上的事情与现实无关。

艺术电影放映的现状与设想

时间：2016年5月15日下午地点：中国电影资料馆会议室艺术放映的过去与现在吴觉人（以下简称吴）：从60年代起,上海就有不少特色影院,放映原版片、艺术电影、甚至纪录片,比如现在是杜莎夫人蜡像馆的那个地方原来就是专门放映新闻纪录片的。我此前看过一个50年代的影院排片表,整个上海一个月不知道要放映多少电影——来自世界上各个国家的奇奇怪怪的影片,国片就更多,新老混杂七七八八。

“隔代教育”为啥会失败?

隔代教育的现实处境赵增青是北京汾水文化传播公司的职员,工作的性质决定了他每天东奔西跑,爱人在一家网站工作,也没日没夜。他们的忙碌并没有因孩子的诞生而稍减。刚开始,孩子由保姆带,被摔了一跤后,他的母亲就心疼地非要自己带。这样,从2岁起,孩子跟奶奶一块过,夫妻俩通常只在周末接孩子回家小住。

简单审美比意义更有意义

当你下意识地表达意义的时候,其实,是在盲从,你从来没有成为你自己。很多时候,我们的深刻。

2007：盲目的共识与自私的理性

没有普遍道德作为依存的理性,是杀人的工具。可是道德都多元了,谁还能将它普世呢初春,钉子户横亘在2007年开端,像隐喻般,似乎要预示着什么,果然,她拉开了这一年里华人世界的影响力链条。逶迤拉长的链条,有无数个节点,每个节点处都站着一个在这一年里跳突出庸常人生轨迹的人。

一百年来西藏现代化的愿景

近代以来,西藏一直在向往着现代文明.受自身政教合一制度的限制,每次现代化尝试又都归于失败;直至自治区制度的确立.……

中国式助学的恶性循环

贫困大学生的数量目前在全国普通高校中，差不多占在校生总数的25%，他们绝大多数来自农民，近300万。为了解决这个社会问题，政府和大学搜肠刮肚想尽了办法。当年，国务院要求一定要保证贫困大学生入学。

博客青年:我的博客我做主

自从2002年IT界资深传播和媒体专家王俊秀将英语“Blog”翻译成汉语“博客”开始,博客潮流悄悄成为了2004年间众人拾柴火焰高的现象。今天你博了吗?成了城市青年们嬉笑的暗语。两年的时间,博客在中国正悄悄从小众乐趣,演变为大众趣味。

越轨老师

也许正是由于对教师的权力没有一个明确的法律和科学界定，在中国的一些校园里，教师的权力正在出现异化和滥用的苗头，甚至出现了严重的“教师越轨”现象。

城市望乡人

一 朱兴和是上海师大在读硕士研究生. 在巨大的生产车间里,昏黄的烟尘弥漫着,朱兴和用双手不停地触探着往前走.他喊:"大哥,你们在哪里?"视线所及,是影影憧憧的人,但没人理睬他.朱兴和愣住了,不知所措.这时,有人吃惊地喊:"兴和,你怎么在这里啊?"来人正是堂哥.他拉着朱兴和跑了出去.另一个堂哥也闻讯赶来.