气论、体用论与牟宗三对理学系谱的再反思

对谈缘起:2022年4月,中国台湾中山大学文学院举办了一场“气论与中国哲学”学术座谈会。这场活动的主轴在于通过“气论”来反省牟宗三对中国哲学诠释之限制,尤其聚焦在牟宗三因低看气论、贬低气学而造成他对宋明理学系谱分判之可争议性。我邀请了当前对气论哲学极具关键影响力的两位重量级学者,杨儒宾和陈荣灼教授,进行一场面对面的深入对谈。两位先生都著作等身,名重一时,且长期对牟宗三的气论限制提出了创造性的观点进行挑战与诠释转进。

庄子与天台的吊诡性思维：延续Wild Card的跨文化对话

缘起说明：这份新对话稿,缘于2017年10月,我和何乏笔的一场跨文化对话（这份资料名为：《关于〈庄子〉的一场跨文化之旅：从任博克的Wild card出发》,刊载于《商丘师范学院学报》2018年第5期,其中包含任博克的中文回应）。

汪晖“齐物平等与跨体系社会”的天下想象

赖锡三(台湾中山大学中文系):因为汪晖的天下观、思想体系非常庞大,我们会给予陈赟老师较充沛的时间,希望陈老师尽量给出比较完整的描述以及对汪晖的讨论。然后会请莫加南进行第一波的对话和提问,我再做一点对话,再请陈赟作总回应,最后进行线上共同讨论,线上朋友可以把你们的问题写下来。在陈赟导读之前,我做简单的介绍。陈赟老师是华东师范大学哲学系教授,做中国哲学研究的两岸中青年朋友们,应该都不陌生。

《齐物论》的儒墨是非与两行之道——吊诡、反讽、幽默的不道之道

莫加南(台湾中山大学中文系):大家好,我是中山大学中文系的莫加南老师。非常开心,欢迎大家参与跨文化汉学共生平台的第五场活动。今天我们非常荣幸,可以再次欢迎任博克老师参与我们的论坛。今天的题目是《〈齐物论〉的儒墨是非与两行之道》。我们第一场到第四场讨论《老子》,今天终于到了《庄子·齐物论》,我们非常期待。今天的对谈人是林明照老师与赖锡三老师。等一下,博克老师会开始报告,之后林老师与赖老师会跟他进行对话,对话完成之后,我们有提问的时间。现在,我就把时间交给赖老师。

《老子》:“正言若反”“不笑不足以为道”的“吊诡·反讽”之道

莫加南(台湾中山大学中文系):我是台湾中山大学中文系的老师莫加南,非常开心可以担任今天活动的主持人,今天是我们跨文化汉学共生哲学的第三场活动,非常荣幸可以再一次欢迎任博克老师跟我们一起讨论《老子》的问题。今天任博克当我们的导读人,帮我们进一步了解《老子》,讨论的题目是《〈老子〉:"正言若反""不笑不足以为道"的"吊诡·反讽"之道》。今天与任老师对话的是赖锡三老师,非常期待他们的对话。

章太炎《齐物论释》“天籁怒号”对国家民族、语言文化的超克意义

莫加南(台湾中山大学中文系):我是中山大学中文系的莫加南老师,今天非常荣幸可以欢迎石井刚老师跟我们一起讨论《齐物论》或者《齐物的哲学》。我稍微讲一下今天的流程,等一下赖老师会做一个更详细的介绍,介绍石井刚老师和他的著作。然后,石井刚老师开始他的报告,之后,由赖老师和我进行回应,讨论《齐物论》的哲学以及章太炎对《齐物论》的解释。最后,我们再开放Q&A的时间,让在线的朋友提问。现在我就先邀请赖老师介绍石井刚。

《老子》:“无弃人,无弃物”的“和光同尘”之道

莫加南(台湾中山大学中文系):大家好,今天是我们跨文化汉学共生哲学的第四场活动。林明照老师是我们今天的导读人,今天讨论的题目是《〈老子〉:"无弃人,无弃物"的"和光同尘"之道》,非常有意思的题目。我们非常荣幸能够邀请上海华东师范大学的陈赟老师当对话者。除了陈老师之外,赖锡三老师是第二位对谈人,所以今天的活动一定会非常的精彩。现在,我就把时间交给赖老师,请他做一个更详细的介绍,赖老师麻烦你了。

《老子》“我无为而民自化”的“自发秩序”之道

莫加南(Mark Frederick McConaghy,台湾中山大学中文系):大家早!我们先请赖老师介绍今天的活动。赖锡三(台湾中山大学中文系):大家早!先感谢莫加南的帮忙。今天的主角当然是刘笑敢老师,还有曹峰老师,希望他们多发言,看他们怎么谈《老子》与"共生"的问题,尤其是今天触及的《老子》最核心的概念──"自然"。

儒家与道家的生生对话——“在世共生”的时代意义

郑宗义(香港中文大学):今天对话的题目是《儒家与道家的生生对话——"在世共生"的时代意义》。首先,感谢赖锡三老师邀请我当主持人,让我有机会在线见到荣灼、儒宾兄。刚才与赖老师沟通了程序的安排,就先请荣灼、儒宾两位老师每人主讲40分钟,表达自己的观点,之后休息10分钟,回来后进入交流对话的环节。现在我们先请荣灼老师讲话。陈荣灼(布洛克大学):谢谢赖教授和郑教授,让我有机会跟大家一起交流对道家的看法。

关于《庄子》的一场跨文化之旅:从任博克的Wild card出发

缘起与说明：此一对话,缘起我（赖锡三）在中国台湾中山大学的一门研究课＂当代庄子学讨论＂。由于我和居台德籍哲学和汉学家何乏笔（Fabian Heubel）长期合作＂跨文化庄子学＂的推动,因此何先生参与了整学期的讨论课,其中一回我们共同探讨了美国哲学和汉学家任博克（Brook Ziporyn）的一篇文章＂Zhuangzi’s Wild Card：Thing as Perspective＂。任博克的《庄子》英译本出版后,深受瞩目,但我认为任博克对《庄子》的诠释论文,深具哲学与汉学的双轨学术价值.