布依族民间复调歌曲初探

布依族“大歌”和“小歌”,是布依族民歌中具有多声部结构的两种。“大歌”是一种酒会叙事歌,以二重唱的形式,演唱于节日聚会场合,内容属于比较严肃的主题,包括迎送客人、颂祝年景、风俗性叙事与历史传说等。其歌曲结构比较长大,故名为大歌,布依语叫wen lén。

体裁思维是民歌音乐结构的基础

民间歌曲在世代相传的情形下,由于其演唱场合与其社会功能的相互作用,形成了具有典型意义的体裁特征,并由此产生民歌本身的基本特征属性。这个产生民歌基本特征属性的基础,便是民歌的体裁思维。一切不同体裁的民歌,之所以能够世世代代都沿着自己固定的一种模式相继流传下来。

试谈贵州少数民族音乐形成的特点

进行民族音乐研究,关键在于解决方法问题。当研究的方法解决以后,我认为认识这些研究对象——各个少数民族音乐形成的特点,却是在研究工作的最初阶段首先就要接触到的主要之点;这种特点,甚或将影响着研究工作的全过程。 那么,我省各个少数民族音乐的形成,究竟有哪些特点呢?我认为可以从以下几个方面来探讨:

徵调式与苗族音乐

按徵羽宫商角顺序排列的调式音阶是苗族音乐中流传得最广泛(占各地区民歌70％以上)并具有调式发展的基础意义的调式音阶。 贵州苗族调式音的分布,是以族群的服饰与土语为分界线,形成若干不同类型的调式音阶而分布于各部地区的。从这些不同类型的调式音阶中,基本可以发现关于五声音阶形成与发展的脉络。

黔乡采风往事(节录)

贵州黄平县的重安江镇,位于黔东南清水江的上游,我们在镇上的场坝上看到一些尚未散场回家的苗族人群。男的穿一色的青布排扣短衫,女的穿一色的兰布低领上衣青布裙,头裹闪光的青头布,涂胭脂,代大银耳环与巨形银项链,非常新奇。

试谈民族音乐研究的层次进取

1987年12月中,由中国艺术研究院音乐研究所民族民间音乐研究室和本刊编辑部在北京举办了“第二期音乐理论读书研讨会”,有来自各地的十五位从事民族音乐研究的同志参加了读书和研讨。现将部分论文摘要和发言提纲刊登于下,以期引发更多关心民族音乐研究方法论的同志们参加讨论。