郭熙與小景

小景一詞,於多數的宋畫論者,向來是一個撲朔迷離的名詞與畫科。截至目前爲止,小景的'小'字,一般多作形容詞解,通常指'小而簡逸'之景,如北宋文人傳誦中僧惠崇所創始,狀寫荒寒閑暇的江汀坡渚景象並含蕴著詩意之致的山水小景畫而言。此外也有作精雅一路筆致的'小筆',或尺幅較小的小品山水與花鳥等來解説的。總而言之,論述的範疇包含了繪畫的視覺模式、構圖、筆墨風格、審美取尚,到實際上的尺幅大小等等。果若如此,郭熙的'小景'究竟何解?又何關宏旨?本文擬以郭熙個人在《林泉高致》文本中對小景的申述來解析與提問,並對照存世歸於李成與郭熙名下的相關畫迹來重新審視此一課題。考量郭熙在《林泉高致·畫題》篇中,所擬出的'怪石平遠'與'松石濺撲'兩則'小景'實例,並檢索著録中郭熙同類題材的大量障壁畫與存世歸其名下的相關畫迹;筆者以爲郭熙的'小景'理念,隱約地唤起了唐宋以來山水構圖上常見的一種原型(prototype)與視覺記憶(visual memory),因或别有所指,而有重新審視的空間。要之,郭熙的'小景'確切關乎宏旨,因爲它不但有助於深化瞭解郭熙宏觀與微觀相互引發變通的宇宙山水觀,以及其山水創作的跨度;並且對於唐朝以來的樹石、松石山水障壁畫傳統,過渡到北宋障壁畫與卷軸山水畫的變革,提供了另一個思考的角度。

郭熙与小景

"画山水有体,铺舒为宏图而无余:消缩为小景而不少。"郭熙《林泉高致·山水训》中的山水论述,除了经典性的"三大"、"三远"说之外.于此更揭示并总结了他在山水画创作中所谓的"宏图与小景"一体两面、双关并存的规范法则与理念。其中"宏图"一说与郭熙典范性的《早春图》等一类巨碑式山水的实践息息相关而广为人知;然而郭熙的"小景"的理念,究竟为伺?学者固于学界既有的知识建构,至今未曾有所论述;即便郭熙于《林泉高致》的画题篇中曾经明确的以《怪石平远》与《松石溅扑》

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