中国近代写实主义艺术的时代特征与历史功过

艺术的变化与社会发展息息相关,在中国多灾多难的近代社会,西方绘画纷纷抛弃了写实主义的时候,中国艺术却逆向而行,反而走上了写实主义的道路。究其原因,有失之偏颇的艺术等同于科学的理论影响,也有顺应社会改良思潮、推行新型艺术教育、为大众服务和为抗日救亡出力的需要,它是艺术传统、时代需求和西方概念等三者结合的产物,有在那个时代存在的历史依据和历史价值。中国近代艺术为了强国救民和抗击外敌做出了极大牺牲,呈现出中国艺术史乃至世界艺术史上从未有过的艺术大众化的历史断面。我们不应该为后来对写实主义的渲染过度而否定它曾经建立的历史功勋。动乱的时代已经过去,近代粗糙简易的写实艺术和单一的写实主义艺术观也应该主动退出艺术舞台,中国艺术将会逐渐回归文化复兴的主流。

澳门高等艺术教育的历史、现状与展望

澳门以传教画教育成为中国本土第一个建立西式高等艺术教育的地方,对中国近现代的艺术教育提供过有益启示。回归以后,澳门高等艺术教育的教育层次、专业设置、课程设置、教学教育方式等,构成了比较完整的体系,并体现了中西文化交流桥头堡的澳门特色以及“一国两制”特色,艺术教育效果正在逐渐显现。澳门“世界遗产”城区的历史文化定位和澳门打造“世界旅游休闲中心”的前景设想,以及粤港澳大湾区规划建设,是澳门艺术教育发展的良机,同时需要作全面应对和整体提高。

高居翰“中国绘画史终结论”评析

高居翰以西方“风格学”理论和他的“视觉分析”原则观察中国艺术史,发现中国传统的“再现”艺术风格的创作在宋元之际达到顶峰,后来者难以超越前人,以此得出“中国绘画史的终结”理论。这个理论,有西方画论的基础,也有中国绘画史的依据。高居翰的“终结论”是对中国画论的补充和批评,并对新的“中西融合”做出了有益的提示。

广东化州市民间音乐《风云会》

广东省茂名市化州市西湾村,数百年来流传着一支起源于唐代的古乐曲《风云会》。作为主题乐曲,经常与唐诗咏唱和文人舞蹈一起组成大型音乐歌舞表演,也经常在赛会民俗中出现。它既有唐宋时期贵族音乐的格调,又体现了向民间音乐的转变。

高居翰的中国元代画论

高居翰用视觉分析方法分析了中国元代画作,重在评介绘画技法,试图淡化中国传统的文本研究方法,探索美术欣赏大众化的道路,缩短中西画论的距离,取得了较大成功。但是在理学对画坛的影响、元代山水画的"曲笔"等方面揭示不够深入。

二十世纪初期的美术改良论述评

二十世纪初期,中国文化界和美术界对美术改良各立新说,派别纷起,政治改良派的康、梁的美术批评起到了积极直接的启蒙作用,鲁迅和陈独秀等革命激进派对美术的功能作了深入的论述,林风眠和徐悲鸿等美术大师以自己的中西结合的美术理论和实践,奠定了中国新美术的基础。

建设大众消费的艺术市场途径分析

在大文化发展的时期,艺术的大众消费势在必行。我国大众消费的艺术市场还未真正建立,严重制约了艺术创作与教育的发展。建立真正的大众消费的艺术市场,要走出"唯古"、"唯名"、"高端"的消费怪圈,艺术要从"圣坛"走向人间。

鉴江平原上流传了七百余年的一颗民间艺术明珠——《十八学士》曲艺暨古曲《风云会》

《十八学士》是一个由唐诗演唱、古乐演奏和文人舞蹈三种形式结合的的综合传统民间曲艺节目,流传在今广东省茂名市化州市南部和湛江市吴川市西部亦即鉴江平原的"上院李氏"族人集中居住地区。这个节目重现了唐天宝年间,李白辞官离京时,十八学士设宴送行的故事和情景。