曾畹流寓宁夏考述

曾畹抗清失败后远走他乡,辗转多地,后流寓宁夏,并考中举人。曾畹主要是因朋友唐德亮以户部主事理饷宁夏投奔而来,为参加科举而著籍宁夏,得到了包括吴三桂在内的官员的帮助和提携,而随侍的吴姬定居贺兰草堂表明他把宁夏当作真正的家。

敦煌文献的传播学价值

敦煌文献本身非常有效地在时间上、空间上用符号和载体积累、交流并传播着文化信息,是一种极有价值的信息源,因而它在传播学方面的价值也不容忽视,其在世界范围的传播,促进了跨文化的交流,为新闻传播史提供了实证,展现了多样化的文化信息传播符号,成为记录古代敦煌文化的传播媒介。

建构或者消解?——新媒体环境下新闻专业主义再思考

中国的新闻专业主义在发展衍变中有了自己的特征,新闻业会随着社会环境的改变而改变,当前社会新媒体快速发展,已经构成了新的媒介生态。在新环境下新闻实践对新闻专业主义的几大内涵或遵守或违背或更好的践行,新媒体环境之于新闻专业主义,消解抑或建构?因记者个人修养和媒体机构立场处于社会实践中等变量而更加复杂化,需要反复思考和论证。

论广播媒体产业化经营

广播作为现代传媒之一 ,具有双重属性 ,但传统观念往往因过分强调广播的社会性而削弱了其商品性 ,本文认为应该在思想上改变广播从业人员的传统观念 ,树立经营理念 ,在具体经营上以广播频道专业化为主 ,利用先进科技 ,加强与其他信息传媒的合作交流 ,搞活经营机制 。

《荒野猎人》的影像表达

《荒野猎人》在2016年伊始成为影视界和大众文化领域的热门话题,其诗意的影像表达、极富震撼的视觉冲击,是导演伊纳里多的拍摄理念与摄影师卢贝兹基摄影美学的契合,也是影片反映出的美学格调。其长镜头的娴熟运用,强烈的影像风格,对生命的书写和诠释,光影营造出的寒冷意象,丰富了影像表现的可能性,穿插的梦境画面构图也拓展出更深层次的意蕴。用镜头剥去文明的层层体面,求生的原始本能里,人和野生动物一脉相承。

来自民间的正义力量——“百姓英雄”系列节目解析

"百姓英雄"每期内容以新颖的传播形式报道讲述百姓英雄候选人的真实故事,注重节目品格的打造与公民道德理念的塑造,贯彻落实了胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话精神,弘扬社会正气,倡导见义勇为,以通俗易懂,寓教于乐的电视节目形式有力配合党和政府的舆论宣传工作。

试析“三个代表”重要思想赋予新闻职业道德的新内涵

"三个代表"重要思想对我们的新闻职业道德教育与建设,具有极其重要的指导意义,它赋予了新闻职业道德新的内涵,新闻媒介的从业人员必须加强对"三个代表"重要思想的学习和实践,才能使传媒最大限度地发挥好传播信息、舆论引导的作用。

敦煌说唱文学与新闻传播

敦煌文献中的说唱文学,以口头语言为传播工具,在固定的场所有专门的艺人为普通民众演出,具有了一些大众传播的特质,成为有教化作用的娱乐方式,部分内容形式与新闻报道十分类似.从唐代的信息流通,传播技术状况来看,说唱文学的艺术形式在当时的民众生活领域是一种交流信息、传播文化的媒介.

宁夏广电发展现状分析

作为少数民族地区的媒体,宁夏广播电视媒介不但承担着对广大少数民族地区(对象地区)宣传党和政府的方针政策的政治任务,同时也体现着传递信息、提供各种服务、传播民族文化等多重功能。宁夏广电要借助新媒体平台,整合资源,进一步做好媒介资源推广。借助"一带一路"战略,建设信息丝绸之路。同时仍然要维护意识形态安全,采取舆论引导策略,增强公信力,强化宁夏地方广电主流媒体地位。

流寓文化之传播面相

古代文人的迁徙、寄居的流寓现象,是信息得以传递、扩散,文化得以交流的主要途经,同时也必定引起和促使信息能够流动传播,使新的文化场域、文化创作能够产生。因此,古代文人流寓现象是文化的,更是传播的。

电视娱乐节目与主流文化传播刍议

电视自发明以来,持续地影响着人们的思想观念、生活选择和行为方式。电视媒介除了娱乐属性外,还承担着文化传承和教育功能,因此电视娱乐节目承载的使命不光是使受众获得短暂刺激的愉悦感,更重要的是寓娱乐于无形教化之中,传递符合人类共性的主流文化价值观。

有的放矢的古代传播——敦煌说唱文学的传播者与受众分析

敦煌文献与中国的信息传播史有着密不可分的渊源,敦煌文献中的说唱文学作为古代一种人与人之间口耳相传的语言传达行为,其传播方式、借助的传播工具、传播的范围之广、受广大受众的欢迎程度以及大部分传播内容,都表明其传播者对受众的普适性、受众成分还是了解和掌握并针对受众群体制定了相应的传播策略的。

于人性之中体现的神圣性——《卡拉马佐夫兄弟》初论

《卡拉马佐夫兄弟》立足于俄罗斯文化的土壤,贯穿着陀思妥耶夫斯基的宗教信仰,反映出具有“卡拉马佐夫气质”的“俄罗斯人”的真实精神景观。在这一精神景观中,信仰为人与神之间建起了一座雅各之梯,人性之中或善或恶的因子皆折射出非实存状态的神性光芒。

从“读首诗再睡觉”看听觉阅读

诗歌在人类文明中如此重要,但随着消费社会的来临,生活节奏的加快,诗歌的受众群体日益萎缩,读者不断减少。基于这样的背景,"读首诗再睡觉"这一微信公众号的出现,借助新媒体平台,整合诗歌传播的资源,有效发挥了有声传播的优势,展现出声音审美性,培养和发展受众听觉阅读习惯,拓展了诗歌的传播空间。

曾畹交游考

曾畹早年游学吴门,与复社人士交往密切。明亡后随父曾应遴组织抗清,兵败远走西北边塞,并著籍宁夏。他的一生基本上是在不断奔波游走中度过,故而也结交了各类社会人士,有学界名流吴伟业、顾炎武,官员周令树、唐采臣,隐士张光启、钱驭少,甚至还出家为僧。考察曾畹的交游,既可以了解其人生的重要经历,也对进一步深入研究其思想有积极意义。

“少数民族自治区六一晚会”的电视文化镜像——以宁夏广播电视台节目为例

宁夏广播电视台等联办的全国少数民族自治区六一晚会是一档跨台合作的电视晚会节目,其主旨是为了加强民族地区的交往联络,体现少数民族文化交流,展现民族和谐。该节目自创办以来,日臻成熟,不断走向模式化,已做成一个关于民族文化的品牌活动,成为代表国家认同和民族团结的文化符号。这一节目的制作理念对宁夏电视台本土节目的创新具有借鉴意义和研究价值。

纪录片《市井雄心》的城市空间意义生产

城市纪录片是城市空间意义生产的重要媒介,不仅记录城市地理人文空间,在城市形象构建和区域文化传播方面也发挥着积极作用。在系列纪录片《市井雄心》第二季中,创作者以银川作为城市表达样本,通过影像聚焦城中的个体故事,有意味地将城市进程中的共同体——“个人”与城市交织在一起,以影像生产构建城市空间意义。在地域空间、社会空间和精神空间三重话语中复合再现了银川多元的城市文化空间。

承载社会责任 促进和谐发展

传播媒介作为党和政府的喉舌，民众舆论的代言人，处在社会发展的第一线，具有特殊的功能和优势。加强党对新闻传媒的领导，充分发挥其正确的舆论引导作用，对推动当前经济发展，建设社会主义和谐社会。巩固党的执政基础具有十分重要的意义。

诗意的幸福——评析电视剧《幸福像花儿一样》

《幸福像花儿一样》(以下简称《幸福》)是著名小说家、剧作家石钟山继《激情燃烧的岁月》(以下简称《激情》)之后推出的又一部反映军人生活与情感的电视连续剧。在秉承以往军人题材创作风格的同时,石钟山在《幸福》中又有了突破和创新,与《激情》不同的是,《幸福》的时空被浓缩定格在八十年代,