清初移民与玉米甘薯在四川地区的传播

玉米、甘薯原产于美洲 ,明朝中后期相继传入我国。湘、鄂、粤、闽、浙、赣 ,是最早传入玉米甘薯的省区 ,也是清初四川外埠移民的主要来源地 ,玉米甘薯随移民进川而传播推广于巴山蜀水间。移民中的客家人为玉米甘薯的传播及四川农业经济的恢复和发展作出了显著的贡献。清初四川经济大开发 ,也给后人留下了不少历史启示。

清代州县下社会基层组织考察

清代州县下社会基层组织考察李映发清代州县以下的社会基层行政组织如何？一般著述概论为保甲制度。有文章涉及里甲制度或图甲制度，但未作正面论述。这三种制度，在社会实际生活中的情况如何？与镇、集、乡、村、庄、寨等又是什么关系？理清这些问题，有益于政治史、经济...

清代川西农村土地占有变迁考察——《成都龙泉驿百年契约文书》中土地买卖研究

清代四川农村的土地占有,在"湖广填四川"初期,移民可以在无主荒地"任其插占,听其垦殖",获得一定数量的土地权;此外,主要是通过买卖方式来实现转让或获取土地所有权。清朝三百年间,农村土地买卖实现着土地占有权在不同经济实力层次的社会群体中的变迁,促使这种变迁的条件,不同时期有不同的特点。《成都龙泉驿百年契约文书》中的记载,是揭示川西农村土地占有权变迁的珍贵历史依据。

蒸馏酒的起源与发展

在酒文化发展史上,蒸馏酒技术的发明具有“划时代”的意义(?)这不仅增加了酒的类型、提高了产品质量,而且更(?)要的是将酒的酿造推进到一个新的发展领域。我国的蒸馏酒起源于何时?这是引人注意的问题,虽然已有许多研究者发表了很好的意见,但至今仍然悬而未决。以往研究者对比问题所持论点:汉代说、晋代说、唐代说、宋代 (包括西夏和金) 说、元代说等五种。他们都各自持有一定的论据,自成一说,笔者认为,这一问题的讨论要消歧趋同,似乎应该首先弄清楚三个问题。

岷江与都江堰对成都平原生存环境的影响——从历史考察的角度

岷江是成都平原的母亲河。当都江堰的调控力与岷江水势相平衡时,是兴利的最佳时刻;当岷江自然伟力超过都江堰的调控力时,岷江洪水就会给成都平原带来洪涝灾害,并损毁都江堰水利工程设施,有的洪灾甚至又进一步引起成都平原的旱灾。二千余年来,这类灾害常有发生,并有日益严重的趋势。本文试对成都平原上的旱涝灾害作一历史考察,以资当今对这一问题作正确的环保风险评估,并采取相应的对策以改善成都平原的生存环境。

科学地保护和发展都江堰水利工程

都江堰和青城山联报“世界文化和自然遗产”(“双遗产”)的工作开展以来,引起了社会各界的极大关注,人们为灿烂的中华文明、为都江堰赢得世界人民的赞誉感到自豪与高兴。 与此同时,人们对于由此而带来的新情况、新问题也进行着思考,许多问题需要重新研究、明确、注意协调和妥善处理,方能在今后对都江堰继续进行科学的管理与使之持续地发展。 一、对都江堰的定位 都江堰具有2256年的悠久历史。都江堰市旁岷江河床中的都江堰渠首工程,积淀着历代“治水兴蜀”的文化;

隋朝在中国通史上的地位

中国古代封建专制主义中央集权的王朝历史,从公元前221年建立的秦朝至清朝共二千余年。其政治体制,"天子独尊,宰相统摄百僚"的制度开创于秦朝。经过七八百年的发展,隋朝创立的天子之下"三省六部"制度完善了这种政治体制;创立的科举制度,空前扩大了社会基础。隋朝短暂38年,为隋唐统一天下的草创、为封建社会后期千余年的政治经济发展都作出了划历史时代的贡献。

试论中国酒文化主题

本文试从酒的生产和酒的消费所创造出的科学技术知识,所促进的文化繁荣和人际关系文明,提炼、阐释中国酒文化主题,并论及这一主题在当今的时代性与围绕这一主题推进当今酒文化发展的意义。

客家人的习性及成都东山客家研究

从古今历史考察,客家人的习性是在与南方民族相处,开发南方山地丘陵区的历史进程中形成的。他们不封闭,喜开放,向往天下“乐土”,一迁再迁,遍布世界各地;喜创新,敢为天下先,许多人成为时代领潮人物;重故土,爱中华,为祖国统一大业、中华民族崛起作出了重大贡献。成都东山客家则是这一族迁文化的缩影。

岷江流域农作物与五粮酿酒

古代中国"以农立国",粮食充裕,以粮食为酿酒主要原料的历史悠久。岷江流域农业发达,酿造盛行。宜宾地区居其下游,得天独厚,以多种粮食为原料酿造的"杂粮白酒"别具特色,享誉古今。在宜宾酒文化探讨中,应区别古代的酱与酒,"蒟酱"是酱而不是酒。"五粮酿酒"中,有玉米的配方应始于清代,明代前玉米还未传入四川。

王光祈与少年中国学会

王光祈是“五四”运动时期具有急进民主主义思想的社会活动家,也是中西文化交流中具有爱国思想的卓有成就的音乐家。他生于1892年8月15日,迄今一百周年了。 王光祈,字润玙,笔名若愚,四川温江县(今属成都市)人。他出生前数月父亲病故,家道衰落,靠母亲做手工和出租锅厂的微薄收入生活。1913年3月毕业于成都中学。中学时期曾与周无(太玄)、李劼人、魏嗣銮(时珍)、曾琦(慕韩)、郭沫若、蒙文通等人友善,经常在一起讨论时事政治。

庄学大师王叔岷

庄子研究,是我国先秦诸子研究的重要领域之一。王叔岷治庄子之学数十年,从斠雠学入手,对《庄子》文句、版本源流进行了细致深入的校勘和梳理,从而对庄子的故里、生平及学问旨义进行了探究,多有新的见解以别前人之说,并立新体系,自成一家之言。

郑和下西洋档案并非刘大夏烧毁——明代刘大夏销毁郑和下西洋档案考辨

明代郑和七次下西洋,是世界航海史上的壮举。研究郑和下西洋,是继承和弘扬中华海洋文化的重要课题,具有鼓舞当今中国人走向海洋的现实意义。在近百年的研究中,学者们不时提到一个问题:指言郑和下西洋的档案,在明代中期被职方郎中刘大夏烧毁了。本文考证,史实大有出入。刘大夏藏匿一时的是永乐年间征讨安南的档案,并非郑和档案。

四川民俗与文化产业发展

四川民俗文化是社会文化的重要组成部分。在当前大倡文化产业之际 ,民俗文化的产业化是一个值得关注的问题。民俗文化产业发展 ,不仅可以推动民俗文化的深入研究 ,而且能直接为社会经济、民众文化生活的需求服务 ,在建设四川文化强省中发挥积极作用。对此 。

尊重历史 面对现实——修建杨柳湖对都江堰文化遗产影响的对策

在都江堰渠首枢纽上游与紫坪铺工程之间的岷江河段 ,修建杨柳湖水库 ,对紫坪铺水库进行反调节是必需的。这有利于岷江水资源的最大开发和保护都江堰。但在选址及其建设中必须充分考虑“世界文化遗产公约”的要求 ,采取适当的对策 ,将使其“兴利”与“守约”不相矛盾 ,并将使“文化遗产”的景观增添古朴与自然 。

都江堰科学技术的传播与发展

都江堰是世界文化遗产,人类保护它,来此瞻仰揽胜.都江堰是著名的古代水利工程,人们研究它、颂扬它.都江堰是当代正使用着的水利灌溉工程,我们使用着它,精心地维护着它.都江堰的参观者均有收获,不虚此行.作为水利学界的学者和水利建设的工作者所看到的,更多的是它独特的科学技术和管理经验.2200余年来,都江堰的科学技术被人们传播,运用于治水兴利.