教育:在存在与占有之间

波兰新马克思主义理论家苏霍多尔斯基将教育视为改变现实和走向未来的重要途径。他批判地分析了苏格拉底重视人格塑造的教育传统和柏拉图注重为生活作准备的教育传统。在他看来,这两种教育传统或者只强调人的应然状态,或者只强调人的实然状态,都没有认真对待人的矛盾性,因而都是片面的。作为这两种教育传统的扬弃的人道主义教育既肯定人的“平庸”之在,又强调人的“诗意”之在,并在此基础上将二者辩证地统一了起来,从而在一定程度上解决了个人教育与社会教育以及必然与自由之间的深刻矛盾。

关于所谓的基督教危机

L.科拉科夫斯基(1927—2009),东欧新马克思主义的代表人物、波兰著名的哲学家,西方哲学史专家。对古希腊哲学、中世纪哲学、欧洲大陆哲学、德国古典哲学、人本主义、实证主义、分析哲学,现象学都十分熟悉,并撰写了许多相关领域的论文,多部论著还被翻译成数十种文字,在西方哲学界影响很大,其宗教批判理论更是极富创见性。本文中,针对学界普遍关注的所谓基督教危机问题,科拉科夫斯基给出了自己的答案。在他看来,基于基督教最原初的主旨和最本真的意义,今天任何对于基督教正在发生危机并走向穷途末路的断言都是轻率和不负责任的。

莱泽克·科拉科夫斯基哲学中的人

莱泽克·科拉科夫斯基有三十多本著作是关于马克思主义、宗教哲学、政治哲学以及斯宾诺莎、帕斯卡尔、柏格森及胡塞尔哲学体系的。尽管涉猎广泛,但这位波兰哲学家探讨的核心问题之一始终是人的问题。本文旨在讨论莱泽克·科拉科夫斯基对这一主题的哲学探讨的贡献。科拉科夫斯基观点的演变源于马克思主义的人的概念,在一段时间后,这一概念被这位哲学家抛弃,转而支持一个宗教概念,然后再次面对一个自由的理论。科拉科夫斯基对任何概念都不是不加批判的,这证明了其每一次试图深入了解人类本质的尝试都是极其复杂的,无论为解释所采取的理论或观点如何,这些概念都逃脱了明确的定义。