招贴设计作品选登

设计说明:《樱花故事》海报设计从云南樱花树入手,把樱花树的季节变迁和四季美景用质朴插画形式进行了表现,突出了樱花树多种角度的美和动人情感,以手绘的温和色彩和质朴笔触拉进与观者的距离,并参考四季天空的颜色变迁进行了海报背景处理,希望打动观者对自然美景的向往。插画之后作者使用了大书法字体和散点构图的英文字进行穿插,形成独特视觉感受,将大字进行立体设计处理,并将四周小字做前后层次处理,力求海报整体形成空间和层次关系。

包装设计作品选登

设计说明:《香飘元阳》广告插画设计以及包装设计是针对云南省红河州元阳县的牛倮村黄金百香果品牌进行推广为目的而进行的。画面内容结合元阳县的梯田、牛倮村哈尼族人文风貌及居住的蘑菇房,同时加以部分天然种植基地场景等,使受众能够直观感受到来自元阳牛倮村的独特黄金百香果农产品的魅力。

基于原研哉设计理念下的包装设计研究——以无印良品为例

日本著名设计师原研哉提倡设计应该立足于民族传统文化,以人为本,从日常生活中寻求设计源泉,在他的设计作品中蕴含着深厚的东方禅宗思想与生活哲学。文章通过对原研哉提出的“RE.DESIGN——日常生活的再设计”“HAPTIC——五感设计”“空”与“白”等设计理念进行分析,以无印良品的包装设计为案例,从装饰、材质、色彩、文化内涵等方面入手,探讨原研哉设计理念在包装设计中的设计策略与设计运用,为中国包装设计的未来发展提供更多的启发。

文化杂食理论关于“杂”与“食”的论争

20世纪90年代,彼得森提出了“文化杂食理论”,与早期布迪厄的“趣味理论”一并成为文化品味与社会区隔研究的主流模式,两者的内涵、关系、时代性与普适性等相关研究争论不断。“杂”与“食”的论争构成了文化杂食研究的核心内容之一,“杂”关乎文化杂食的判断依据是文化品味的种类数量还是其所跨越的合法性等级,“食”则围绕文化杂食的研究对象是受访者表达的文化品味还是实际的文化参与行为。本文梳理了文化“杂”与“食”的不同研究思路与方法,通过整合比较不同理论框架下的研究成果,探讨文化杂食的核心内涵,并为相关论争的未来趋向提供可能思路。

浅析傣族织锦色彩语言

傣锦是傣族人民自古以来文化内涵、水土人情的凝练,是傣族人民亘古通今劳动智慧的结晶。傣锦的色彩充分展示了傣族人民高度的艺术创造力及独树一帜的审美趣味。面临数字化高速发展的时代,思考傣锦色彩的传承与应用,这对傣锦的手工文化的传承发展无疑有着积极意义。本文浅析傣族织锦的色彩语言,立足视觉传达专业的性质,试图分析西双版纳傣锦与德宏傣锦两大类傣锦较为突出的色彩特性,并结合当下时代特点尝试提出利用当代先进数字化技术使傣锦色彩文化能与现代设计相结合的方法,希望能对傣锦色彩的创新运用提供参考。

浅齿轮齿根激光冲击强化试验和仿真研究

为探究激光冲击强化对高强度钢齿轮齿根表面及内部残余应力的影响,使用ABAQUS软件对齿轮齿根进行了激光冲击强化模拟仿真,并通过试验对该仿真模型进行了验证。结果表明,所建立的齿轮齿根激光冲击强化有限元模型可以较好地预测实际激光冲击强化结果,准确揭示激光冲击强化作用规律。同时,根据残余应力分布情况可知,激光冲击强化可使高强度钢齿轮齿根产生明显的残余压应力层,但不同方向残余压应力分布略有不同,平行于齿根路径方向的平均残余压应力大于垂直于齿根路径方向的平均残余压应力。

博物馆文创产品消费获得感及其影响因素研究——以湖北省博物馆和武汉博物馆为例

博物馆文创产品消费是当下博物馆功能价值延展的重要路径。博物馆文创产品消费的获得感是评价博物馆文创产品消费效用的根本标尺,可包含认知、情感、社会和功能四个维度。对湖北省博物馆和武汉博物馆观众的实证研究显示,博物馆文创产品消费的获得感整体处于中等偏上水平,认知与情感获得相对较优,社会和功能获得次之。年龄、职业、文创产品消费计划性、文创产品消费频率、文创产品消费占文娱消费的比重、文创产品消费的时间精力投入均与获得感存在显著相关性,其中文创产品消费计划性、文创产品消费频率对获得感有显著的正向影响,年龄对获得感有显著的负向影响。对当前文创产品消费获得感的测量和影响因素分析,可为促进博物馆文创产品消费和提升消费获得感提供理论依据。

《奕车之灵》

作品说明:本设计灵感来源于红河州哈尼族奕车支系服饰中的纹样与银饰。此设计以奕车支系头饰“帕常”上的超级符号“火”字形纹样“*”作为中心,中心外有三层不同纹样,各层分别以上衣“雀帕”或腰带“帕阿”上的菱形纹(代表梯田和家园)、三角纹(代表大山)、水纹(代表溪水)、以及小型圆纹(代表服饰上的银泡装饰)做连续环绕,并以白色线圈和八角形框层层包裹,白线代表莫批祭司,以此象征奕车人的文化传承和民族团结。此设计使用淡靛青色作为背景,象征奕车人的传统服饰颜色,并且四角采用银色鱼纹以及鱼嘴吐出灵气,象征哈尼族“鱼生万物”的传说。