高校思政课数字化建设与育人提效研究

全媒体时代,“四全”媒体以无处不在、无所不及、无人不用的网络思政阵地优势,为高校“三全育人”综合改革提供理念、内容、形式、方法、手段“五位一体”的创新路径,同时,也为“三全育人”工作的持续推进带来了挑战。当前,各种媒体融合发展,已经突破高校的传统边界。高校将思想政治工作传统优势嵌入网络圈,助推数字化建设与“三全育人”效果提升相衔接,这对于思想政治工作提质增效、经久不衰,具有重大的理论价值和现实意义。

云南学生铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴、实践要求

通过对云南学生铸牢中华民族共同体意识价值意蕴的研究,回应民族认同、国家认同、“三有”时代新人、边疆民族团结的需要。运用态势分析方法,将铸牢中华民族共同体意识同云南学生相联系,化解云南思想政治教育问题,为民族团结和思想政治教育工作提供方法。最终聚焦和把握云南学生的特殊性,提出云南学生铸牢中华民族共同体意识实践要求的结论:建设“思政小课堂+社会大课堂”大格局,运用“理论教学+实践教学”新模式,发挥融入式、嵌入式、渗入式的协同效应。

新时代红色文化赋能现代乡村治理价值内涵

红色文化是助力乡村振兴的宝贵资源,乡村治理是推进乡村振兴战略实施、实现国家治理体系和治理能力现代化的重要部分。红色文化与现代乡村治理在目标、任务、路径、策略方面皆存在契合性。红色文化能够提升乡村法治能力,增强乡村文化软实力,促进乡村社会和谐稳定,推动乡村产业升级与可持续发展。

科举考试制度下的宋代房屋租赁业

有宋一代,右文崇儒,科举制度是宋代社会向上流动的主要途径,这造成了在京外省考生长期大规模的滞留,为京师的房屋租赁业提供了长期而稳定的客源。而考生个体需求的不同又造就了租赁形式的不同:从主体构成上看,可分为单独租赁、与人合租;从租赁时间上看,又可分为短期租赁与长期租赁。科举人口对京师房屋租赁业影响甚巨。

以种业创新夯实中华民族复兴之基

复兴之路不能没有中国粮,种子和耕地是粮食生产最重要的物质基础,处理好这两个关键问题,着力推进藏粮于地、藏粮于技战略,对国家粮食产量稳步增长意义重大。种业创新对于推进我国农业现代化、实现乡村振兴以及夯实粮食安全根基具有重大的战略意义。我国种业振兴面临着重视品种选育而轻创新,种业科研人才创新创业不充分,种质资源收集、保护、开发利用不足等问题。需要继续加强科研基础条件建设、加快重视种业科研体制改革、实施种质资源保护利用工程,以推动我国种业振兴目标的实现来夯实中华民族复兴之基。

宋人笔记《永康倡女》的性别文化分析

本文通过对中国古代叙事文本中人鬼(神)相恋的故事的异数——宋人笔记《永康倡女》中涉及的男女性别的文化分析,揭示了高唐神女母题在宋代嬗变的一种,并解释了其成因。

大理白族甲马与民族审美文化

大理白族甲马的美,带有鲜明的地域特色、民族特征和乡土气息,同时又与白族人民的日常生活、宗教信仰、历史文化积淀密切相关,因此具有特殊的美学价值。考察人们制作、使用和收藏甲马的过程,也就是发现、创造、感受、欣赏美的过程。考察甲马中所体现出的审美情感、审美观念,以及与甲马相关的审美活动,有助于完善白族人民审美模式的建构,从而达到深入研究白族文化的目的。

香格里拉,没有灰尘的地方(散文)

提起藏区,首先想到的,就是雪山,牦牛和尖刀。如同儿时惧怕动物园中那些黑油油、毛长角尖的怪牛一样,我深深畏惧这片耸立着雪峰的土地。也许是因为听多了有关“民族脾气”的离奇故事?也未可知。

云南少数民族美术的特征与实用功能探析——评《云南民族美术学》

从历史发展的视角来分析,美术是一种社会文化现象,与人们的生产生活息息相关,正是因为美术拥有多姿多彩的艺术形式,人类的精神世界才得以扩充和丰富。简单来说,美术产生于人类生产生活的实践当中,是人类漫长历史发展过程中社会实践的产物,也是人类精神世界中极其重要的一部分。美术作为艺术的一种类别,相对于其他艺术形式来说,美术的视觉效果更为强烈,它以诉诸视觉的形象,给人类带来直观的视觉冲击和强烈的心灵震撼,从而满足人们的审美需要,提升人们的审美情趣.

大理白族木神信仰的演变与甲马中的树木形象

在流行于大理民间的木神甲马中,树木以及与树木相关的图形元素的使用较为复杂多样,这些形象和符号中蕴含了丰富的、属于木神信仰发展不同时期的文化信息。从神树、树神、木神到木匠神,甲马几乎涵盖了木神信仰中的所有元素,展示出了叠加在大理白族地区民间信仰体系中的各种层级的文化特征,其图像的类型及其具体的造型方式与大理白族地区木神信仰的发展轨迹可以相互呼应,从一个侧面呈现了当下存在于民间信仰体系中的一个较为完整的木神信仰系统及其发展演变的历史。

农业农村现代化推动力量的云南实践

2021年是“十四五”开局之年,我国进入了加快推进农业现代化发展的新阶段。文章立足云南省推动农业农村现代化的历史实践进程,分析了云南省在农业农村现代化建设中的推动力量,探索符合云南省农村农业现代化实践道路,并提供学理支撑。

社会工作及社会组织管理香港高级研修班研习心得

本文主要是针对此次社会工作及社会组织管理香港高级研修班学习的一些经验做梳理与总结,其中包括参观访问,培训讲座以及经验分享。

科学家精神融入创新人才培养的实践路径探析——以大理古生村科技小院为例

科学家精神所蕴含的爱国、创新、求实、奉献、协作等内涵,是新时代科技人才必备的素养。加强科学家精神教育,有助于为农业高校学生的成长和发展打下坚实基础,把他们培养成能够担当起民族复兴重任的科学技术人才。本文就科学家精神融入农业高校创新人才培养的重要性进行理论上的梳理,通过对大理古生村科技小院人才培养的解析,为农业高校构建创新型人才培养体系提供借鉴。

毛女仙姑在宋代神圣性的加强——兼论宗教故事的政治隐喻

本文回溯了毛女传说的早期形态及其丰富内涵,指出了其形象拓展的可能性,并且通过分析宋人笔记《毛女》背后的政治隐喻,剖析出北宋蔡京利用毛女为其财经政策进行舆论造势的几大原因,得出道教仙人毛女在宋代神圣性加强的结论。

甲马与大理白族的水神信仰

大理白族地区的甲马中,存在着大量以水神为主题的作品。这些甲马至今仍然在民间的祭祀祈禳仪式中被使用,它们的存在状态,可以从一个侧面反映出大理白族地区水神信仰的历史和现状,是研究水神信仰的一种重要而可信的资料。从金鱼、金螺、蟒到龙神、龙神本主、河伯水神,水神信仰在大理白族地区经历了复杂的变化,这一过程受到过外来文化的诸多影响,而在甲马图像以及使用甲马的仪式中,仍然能找到这一变化过程存在的轨迹。

依托中国特色哲学社会科学“讲道理”

2016年5月17日,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出,构建中国特色哲学社会科学,一是要体现继承性、民族性,二是要体现原创性、时代性,三是要体现系统性、专业性。2022年4月25日,习近平总书记在中国人民大学考察时着重指出,“思政课的本质是讲道理,要注重方式方法,把道理讲深、讲透、讲活”。思政课要讲好道理,必须依靠中国特色哲学社会科学,充分发挥哲学社会科学的阐释能力、实践能力,拓宽理论的适应范围,让学生更清楚、更深入、更系统、更熟悉地掌握和运用相关学科的理论来认识和理解中国的实践问题。

关于儒家理念工具理性倾向的思考

首先要申明的是,虽然汉语有将相对、相应或相反的概念同时对举的修辞习惯,但考虑到《诗经》以来形成的四言一句的传统句式影响下的对句式均衡。

福田施报与商业利益的融汇——宋代寺院为非出家人提供“暂居空间”的考察研究

所谓'暂居空间'是与'永久居住空间'相对的概念,是指人们临时居处暂栖的场所,在这一点上与现代人的'暂住'观念是一致的。本文讨论的对象是宋代寺院为部分非出家人提供'暂居空间'的内容。从居住空间的层面上来看,寺院主要应该是出家人的久居空间,应该说,寺院为非出家人提供'暂居空间'并非寺院的职责所在,而仅仅是出于当时的一些社会、宗教原因而产生的现象。

高唐神女母题宋代嬗变之一种——以宋人笔记《永康倡女》为例

一、引言中国古代叙事文本中,存在着大量人鬼(神)相恋的故事。这些故事大多发生在男性的人与女性的鬼(神)之间,基本表现为'男悦女鬼',基本情节链为:男人为女鬼(神)所诱/女鬼(神)仰慕男人→女鬼(神)自荐枕席,男人与之合欢→人鬼(神)殊途,幽冥道阻,双方分离。

读中华书局校点本《宋史·艺文志》札记

《宋史》撰修于元末,从至正三年(1343年)三月到至正五年(1345年)十月,历时两年半,匆匆成书。它在史料的裁剪、史实的考订、文字的修饰、全书体例等方面存在不少缺点,在二十五史中有繁芜杂乱之称。尽管存在不少缺点,但是它卷帙浩繁,叙事详尽,有很高的史料价值。中华书局校点本。