体验阅读与学生阅读素养的培育——以《雨霖铃》例

阅读是跨越时空的生命对话，是一种再现“现场”的情感共享。阅读主体通过解摸文字走进作品所构建的现象世界，继而深入到作品所承载的情感世界，通过参与体验、交流与沟通，实现生命对话，达到情感共享，从而获得对主体情感的净化和提升，在潜移默化中完成自身阅读素养的建构。

对现代教育技术运用误区的审视

毋庸置疑，迅猛发展的科技使人类社会发生跨越式的进步，其对教育所产生的巨大影响则表现在现代教育技术的急速发展上。种种现代媒体的介入，颠覆了从口到耳的传统教学形式，现代媒体展现和传递教学信息的生动性与丰富性，使课堂教学发生了前所未有的改变：知识信息以多样化的形式得以呈现，有利于引动学生的学习兴趣；计算机的存储功能使信息资源空前庞大和丰富；网络的交互传输功能使信息突破了单向流动的结构，

无望中的追忆——再读李商隐的《锦瑟》

多解的《锦瑟》为我们留下了太多的空白和谜团,等待着我们去填充和解答,思维的空间因此被拓展,作者从＂追忆＂的角度试着再读它,力求从李商隐苍凉的心灵深处解读他无望的人生困境。

从“诗无达诂”谈起……——对课改状态下个性化阅读的一些思考

众所周知，《伐檀》是…首愤怒抨击剥削者不劳而获的“刺”诗，它的批判意义已经成为共识，不容质疑。然而在备课时翻阅资料，发现了汉儒董仲舒依据自己的“诗无达诂”之说对其做的另一翻“个性化”解读，认为“彼君子兮，不素餐兮”是歌颂统治阶级的“君子”“先其事，后其食”，是不会尸位素餐的。

书生的意气——再读《〈指南录〉后序》

作者读《〈指南录）后序》，为文天祥九死一生的艰险遭遇打动，为其百折不挠的斗争意志感动，钦佩他含垢忍辱将以有为的报国情怀，感喟他万死不辞决意南归的无畏精神，从字里行间又读出了一个意气张扬的书生形象。

文本编演对语文实践活动困局的突围

"语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践,不宜刻意追求语文知识的系统和完整。"这是语文课程标准针对语文教学中的实践活动进行的阐述,明确了实践在语文教学过程中的重要地位,并于此基础上为语文实践活动的有效开展指出一条清晰的途径,那就是语文实践活动本身。然而在语文教学过程中,教师常常陷入对文本条分缕析地进行解构和细读的泥淖中。