让生活走进语文课堂——“以生为本”更新语文教学观念

著名教育家陶行知先生说过:没有生活做中心的教育是死教育;没有生活做中心的课堂是死课堂;没有生活做中心的书本是死书本.可见语文学习的外延和生活相等,哪里有生活,哪里就可以进行语文学习.由此可见,让学生在生活中学习语文是最有效的学习.……

浅谈城镇化进程中乡村节庆民俗文化的保护与传承——上板城镇节庆民俗文化的调查与思考

传统的乡村节庆民俗文化是我国非物质文化遗产的瑰宝,但随着城镇化建设的推进和现代化文化的兴起,已趋于濒危乃至消失的边缘,许多特色地方文化项目逐渐消失,而且后继乏人。因此,亟须立足弘扬中华民族优秀传统文化的战略高度,积极采取培养自珍意识、完善保护与传承措施、加强民俗文化宣传教育等科学的应对措施,实施抢救性保护,并建立长效机制,不断注入先进文化活力,促进节庆民俗文化的繁荣发展。

“补天”神话母题及其寓言性解读——兼论《女神之再生》和《补天》

伟大的文学作品是对原始意象及神话的重复和颠覆,即伟大的文学作品都包含一个原始意象或神话,这种原始意象或神话的不断重复使其成为隐喻性的神话寓言,而成为伟大的文学作品的永恒母题。本文主要阐述了"补天"神话这种独特的价值意义——寓言性(隐喻性)加以解读与阐释,并试图借助有关作品,诠释这一在漫漫长夜中人们构筑和期盼的乌托邦世界。

对新时期女性文学的解读与反思

本文主要就新时期女性文学兴起以来,对代表性女作家女性文学作品中的主题及女性形象的解读分析,透视女性文学所关注的主要命题,阐述当今女性所面临的社会问题及其困境,探索女性文学的现状、走向及当下存在的误区,从而试图对当今女性文学现状有所探讨与反思。

从人性关怀角度谈话剧《生命行歌》的创作新意

《生命行歌》是由查明哲导演的国内第一部表现临终关怀的戏剧作品。并且由刘子枫、安敏等老艺术家主演。该剧的故事发生在一家临终关怀的安宁医院,一群走到生命尽头的老人与该医院的医护人员:陈阿公想要体面、有尊严的地去"另一个世界"见已经逝去的恋人;曾经的评弹演员黄阿婆临终前也念念不忘几句唱词;顽强抗敌的援朝老兵吴老伯,因自己拖累儿子而失去了活下去的信念;有钱人高总在生命即将终结时幡然醒悟金钱不能弥补人生的缺憾。下岗工人许老伯虽生活贫苦,却一直牵挂着他温暖的小家。他们独特的生命故事,编织出人生百态的缩影。就像导演所说:"这部剧是穿越隧道的啸吟行歌,且歌且行。"