亚当·斯密的分工理论及其影响

在政治经济学发展史中,亚当·斯密(1723——1790)是一个突出的代表人物。他创造性地系统地论述了政治经济学的主要内容,初步把政治经济学纳入了科学的轨道。他的代表作《国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)一书,是一部具有划时代意义的巨著。在这部书中,他第一次将分工置于政治经济学的理论基础的地位,并作了尽可能周详的论述,对后来马克思主义分工理论的形成有着直接的影响。

论血族复仇

论血族复仇李永采血族复仇（ｂｌｏｏｄｒｅｖｅｎｇｅ，又译血亲复仇、血属复仇）是原始社会人们社会生活中一个基本的、重要的方面，是氏族、胞族、部落处理对外关系的主要内容之一。这方面对外关系的发展水平受内部物质生产条件和组织能力的制约，又对内部这些方面产生...

关于亚细亚生产方式研究方法的几个问题

马克思所说“亚细亚生产方式”的内容究竟是什么?它在原始社会研究学说史中的历史地位如何?国内外学术界已讨论了半个多世纪,迄今未能形成统一的认识,实际也还是一个没有解决的问题。本文试就以上问题谈一些初步意见。一、关于马克思所说“亚细亚生产方式”的原意和形成概念的方法“亚细亚生产方式”是19世纪50年代马克思在经济学研究中,在还不知道原始社会内的母系氏族及更早的社会形态的情况下,利用当时他所知又还不够清楚的父系氏族。

关于私有制、阶级产生的直接原因——私有制、阶级的起源研究(之二)

本文是拙作《关于私有制、阶级的概念和形态——私有制、阶级的起源研究(之一)》(《齐鲁学刊》,1986年第5期)的续篇。马克思、恩格斯、列宁认为私有制、阶级产生的直接原因是社会分工及其后果,或分工的规律,有过多次、直接、明确的论述。但直到现在,我国的哲学、历史学、经济学论著、大中学教材和通俗读物中流行的论点,与马克思、恩格斯、列宁的论点是不一致的。探究其缘由。

关于私有制、阶级的概念和形态——私有制、阶级的起源研究(之一)

科学地阐明私有制和阶级的起源,对于认识整个人类社会发展的规律,对于哲学、社会科学的发展,都具有一定的重要性。马克思主义经典作家对私有制、阶级起源和发展的历史,作过大量的考察、研究和论述,给我们留下了宝贵、丰富的科学遗产。现在我们的一个很重要的任务,就是尽可能系统、全而、准确地理解和阐述经典作家的理论及其与历史实际的联系,以使其能在指导现在的革命和建设中发挥更大的作用。任何课题的科学研究,都必须首先弄清研究的对象。探讨私有制、阶级的起源,也必须首先弄清私有制、阶级的概念和形态。

奴隶制萌芽形态初探

奴隶制曾是人类历史上的一种重要生产方式。探讨奴隶制的萌芽形态,是研究奴隶制发展规律的重要组成部分。本文试图说明的问题只有一点,即在母系氏族繁荣阶段后期,从将战俘收为养子(包括收为养女和妻子)中产生出了奴隶制的萌芽形态,并就奴隶制萌芽原因和与之并存的社会条件作简要的探讨。

俄国革命民粹派运动前期史述要

俄国革命民粹派是十九世纪中叶出现的一个小资产阶级派别,其基本力量是一批平民知识分子。民粹派提出了一套相当完整的民粹主义学说,它的基本点大体是:农民是俄国的主要革命力量,应由知识分子领导农民实行社会革命,推翻沙皇专制制度,消灭农奴制,把土地分给农民,建立以小农经济和农民村社为基础的“社会主义社会”;俄国可以绕过资本主义发展到“社会主义”。革命民粹派运动在俄国革命运动史上占主导地位的时间是十九世纪六十年代后期到八十年代中期,这个阶段的运动具有反对封建农奴制残余、反对沙皇专制制度、传播民主主义的革命意义,因此历史上称为“革命民粹派运动”。列宁指出,这个时期的“

论古罗马发达型奴隶制的特点及成因

公元前２至公元２世纪，是古罗马奴隶制高庋发达、繁荣的时代，是上古世界奴隶制发展的新高峰和最高峰。这一发达型奴隶制的特点是：奴隶来源宽广，奴隶数量最多；奴隶在生产事业、经济部门、政府机关和家庭中被广泛使用；在它的中心区和经济总结构中，奴隶制简单商品经济居于主导的地位；奴隶反抗的规模大，形式多等。本文认为，只有生产事业发展到商品经济为主的水平，才能容纳大量的奴隶劳动，奴隶制才能进入繁荣阶段；不承认罗马商品经济水平高于古代东方和古代希腊国家，是一种从偏见出发的片面观点。罗马发达型奴隶制的成因主要是：罗马以改革调整了内部矛盾，以致基本能一致对外；共和体制发挥了政治家治国的积极作用；罗马的国家政策顺应了从小农自然经济为主向奴隶制商品经济为主的经济转型的要求，使转型阵痛没有严重损伤经济发展的自然过程。

反复清源正本 力求创新益世

反复清源正本力求创新益世李永采我从在山东大学历史系做学生时开始研究世界古代史和史学理论，至今已３０多年。起初研究的重点是亚述学（大体即西亚上古史），后来转到研究原始社会解体到阶级社会初期的一段历史。这是人类社会第一个大动荡、大分化、大改组的时代。这段...

论氏族贵族——私有制、阶级的起源研究之四

氏族贵族产生、存在于原始社会解体时期到阶级社会初期。在这一时期,由于广大社会成员的共同劳动和创造,人类从野蛮走向了文明,创建了光辉灿烂的物质文化和精神文化。与此同时,氏族和部落酋长、军事首长、祭司等公职人员,一边向氏族贵族转化,一边以他们进取的精神,杰出的才能,勇敢的创造和艰辛的劳劝,在为建设最初一批文明国家的事业中,起到了领导者、组织者、带头人的作用,为创造文明作出了多方面巨大贡献。这使他们成了代表当时历史前进方向的力量。然而,氏族贵族又是人类历史上第一个特权等级和剥削阶级,他们对人类社会发展的贡献,又是在产生、存在不合理的剥削、压迫的矛盾。

“个体劳动则要求私有制”说的误谬和危害——私有制、阶级的起源研究(之三)

苏联科学院经济研究所编《政治经济学教科书》在论述私有制和阶级的产生时概括地说:“共同劳动要求生产资料公有制;而个体劳动则要求私有制”(见该书修订第三版,中译本上第16页)。我们以马克思主义理论和历史实际资料与这两句话相对照,认为前一句是正确的,后一句则值得商榷。然而,自上述苏联《教科书》

商品生产产生的原因及其原始形态——兼与樊季刚同志商榷

马克思恩格斯对商品生产的发展史作过系统、精辟的论述,但在商品生产生原因及有关问题上,有一些学术论著提出了几种不同于马克思主义的论点。因此,就上述问题探讨马克思主义理论,并使之与历史事实相结合,还很有必要。一、关于商品生产产生原因的理论为正确阐明商品生产产生的原因,有必要先把商品生产的构成解剖一下。依据历史实际和马克思恩格斯的论述,商品生产是由四个基本方面构成的:①一定社会集团或个人所生产或制作的某种物品有比较经常的、一定数量的剩余,但还不能满足自身的各种需要;②这些集团或个人分别在不同门类、专业中劳动,又以交换的形式相互联系。

乌鲁卡其那改革述论

公元前二十四世纪苏美尔城市国家拉格什首脑乌鲁卡其那(Urukagina,约公元前2378—2371年)所实行的改革,是现知世界历史上最早的一次大规模社会改革。由于记载改革内容的铭文和一些记述有关情况的文献较好地保存了下来,使我们对这个早期奴隶制国家的这场改革能有一个大体明确的了解。在世界各国早期奴隶制时代的历史中,其它国家或全无类似记载,或虽提到改革而记载欠详,因此使这场改革所反映的历史问题,具有填补空白的特殊重要性,并因此受到国际学术界的广泛重视。

上古拉格什和乌玛两国的战争与和约

上古拉格什和乌玛两国的战争与和约李永采亚洲西部的幼发拉底河和底格里斯河流域（以下简称两河流域）是人类上古文明的发祥地之一。它的南部（今伊拉克共和国南部）在公元前３０００年后出现了一些由苏美尔人建立的城市国家。这些国家为争夺两河流域南部的霸权，为争夺土...

抗日战争时期的济南仁丰纱厂

济南仁丰纱厂(现济南国棉三厂的前身)于1933年开始筹建,1934年五月初步建成,发起人有穆伯仁、崔景三、马伯声、辛铸九等。筹办时股东会议通过的章程规定,纱厂的资金总额应为150万元,每股100元。在纱厂成立时,实际只筹得资金55.8万元,购进英国泼拉脱纺织机锭12600枚,雇佣工人七百余名。从股东成份看,当时仁丰属于民族资本主义企业。在1935年——1936年,仁丰资本家购进了织染设备,使仁丰扩大为一个同时经营纺、织。

古罗马奴隶劳动、生活境况的同异及其成因——兼论斯大林生产关系基础理论怎样脱离历史实际

本文从社会史的视角，以陈述古罗马奴隶劳动、生活境况来恢复历史实际，进而引出以下论点：一、奴隶劳动、生活既有共性，又有差异性和分化。共性寓于个性之中，个性比共性更丰富、更复杂；二“分工的规律就是阶级划分的基础”（恩格斯语）；奴隶人身被强制占有的共性正是“分工的规律”的产物，斯大林以生产资料所有制作为奴隶制生产关系唯一基础的理论，无法解释奴隶制产生的史实；三、对奴隶劳动、生活境况发生差异和分化的原因，本文围绕分工的规律第一次作了深一层次的说明，提出奴隶自身劳动条件的差别（文化知识、技能、活动能力和管理能力等差别）是上述差异和分化的基础。这更进一步证明上述斯大林的论点脱离历史实际。

关于古代东方奴隶社会的一些特点及其发展緩慢的原因

——兼与黄松英、吳澤二同志商榷古代东方与希腊、罗马等奴隶制国家的历史,是统一而不可分的世界奴隶制时代的历史。所有这些国家的生产方式的根本特点,是同一的。同时,古代东方与希腊、罗马之间,古代东方各国之间的历史发展过程,又是不平衡的,而且,各国内部各地区的历史发展过程,也不平衡。一个同一性和三个不同范围內的不平衡性,规定了世界古代奴隶制各国既具有统一的规律性,又具有各自的特点。这两方面,都要我们认真地探讨、总结和肯定。阐述古代东方奴隶社会的特点,必须同时考虑古代东方和希腊、罗马的各种社会现象,准确地说明古代东方与希腊、罗马的不同方面。

论私有制起源的几个问题——兼批康立《漫话私有制的起源》一文

私有制起源问题是社会科学中的一个重大课题。在这一问题上,存在着马克思主义与修正主义的斗争。一九七五年第九期《学习与批判》杂志登载了康立(即罗思鼎) 的《漫话私有制的起源》一文。这篇文章宣扬修正主义观点,公然篡改恩格斯的指示,散布一系列历史唯心主义和形而上学的谬论。对此,有必要予以批判。一、私有制究竟是什么? 要说明私有制的起源,必须弄清私有制是什么和最初出现的私有制形态是什么这两个问题。康立在这些问题上,极力制造混乱,他一会儿说牲畜是“最早的私有财产”。