成书两赴西域仕宦诗作中文学与地理的交融书写

成书是清乾嘉时期的满族居官文人,生于盛京,宦迹于江南、西域,在其仕宦辗转之中,“家国”情结、“异乡”心结与“精神望乡”成为其文学地理空间构建的重要情结系联。成书在其西域诗作中体现了三地意象书写的交汇,盛京回忆、江南怀恋与西域认同充盈其中,情随境迁,西域地理书写抒发了其空间新奇感、漂泊无依感与心理落差感,两赴西域任职期间诗作中饱含建功西域的家国情怀,在艺术风格方面则臻至“无象不可用,无事不可言”的意象融通之境。

商业化背景下《生死罗布泊》的主旋律美学与“社教”功能

《生死罗布泊》（以下简称《生》）是一部纪实性探险类电影,也是国内为数不多反映地质工作者的影片。作为新疆本土电影阵营中的又一新作,《生》依旧延续着一贯的＂主旋律＂传统。面对当前＂主旋律电影的商业化与商业电影的主旋律化＂[1]趋势,《生》体现出了新疆本土电影在坚守中的探索,和谐统一了自然景观的雄伟壮阔、人类精神品格的伟大力量和影视的艺术魅力,为主旋律电影更好地发挥社会教育和社会主义教育功能打造出了一套独特、

明末清初时事剧繁荣的背景透视与剧作散佚探究

时事剧是我国戏剧发展史上的重要分支,由于受到特定的历史和社会因素的影响,加之戏曲艺术在经历漫长的艺术探索后积累了丰富的艺术经验,并且受到明末清初兴起的经世致用实学思潮的推动,以及广大民众对戏曲艺术的爱好和欢迎,使得此期时事剧在我国戏曲史上呈现出繁荣的局面,大量的时事剧作问世。然而,此期将近百分之八十的时事剧作散佚亦值得探究。

文化认同语境中新疆戏曲艺术的创新与变异——以新疆生产建设兵团戏曲发展为例

新疆兵团戏曲艺术在新疆特定的多元文化语境中发展、衍变,独特的地域文化使得新疆戏曲艺术具有区别于内地戏曲艺术的鲜明个性,在剧作思想上注重展现边疆各民族的善良淳朴个性以及独特的文化生活,进而宣扬维护边疆稳定,促进民族团结理念;在音乐、表演程式、舞蹈、舞美等艺术表现方式上对少数民族音乐、舞蹈等方面的兼容并蓄,传统戏曲艺术在文化认同理念的导引下,对西域文化及风情展示亦成为戏曲艺术在实现新疆化过程中与时俱进的革新和探索精神。

样板戏电影:女性意识的缺失与变异

“样板戏”概念的首次运用是在1967年第六期《红旗》杂志社论《欢呼京剧革命的伟大胜利》一文中，“样板戏”一词的选用契合了对优秀京剧现代戏的赞美以及欲将其作为楷模和榜样之意。为了使舞台“样板戏”得到推广和普及，艺术家考虑到电影艺术所具备的大众性和制作周期短的特点，于是就促成了电影与现代京剧舞台剧的结合，“革命样板戏”电影便在“文革”的特定时代背景之下应运而生。

高中语文写作能力的“四步”提升策略

为了提高写作教学的科学性和有效性,教师指导学生作文构思可实施"四步"提升策略,即写什么,用什么写,怎么写,写得怎么样。以此为作文的支架,师生共同丰富文章内涵,完成高质量的写作。

清代新疆传统戏曲受众与文化影响考述

清代作为传统戏曲传入新疆的关键历史时期,戏曲受众对新疆传统戏曲的发展以及传承起到了非常重要的作用。清代中原戏曲入疆潮与戏曲受众多元化相互促进,清代新疆戏曲受众通过戏曲艺术促进了广大西域屯戍者的疆内认同,戏曲受众的疆内归属感构建、戏曲受众文化自我认同的原乡文化情结均体现戏曲艺术在新疆的深刻文化影响,清代戏曲因广大受众的文化需求而根植于此,并在传承中满足了多元受众需求,推动了歌舞艺术的融合性发展,亦在增加边疆各民族间文化认同感和文化凝聚力的方面作出巨大贡献。

明末清初时事剧创作理念与艺术手法探究

明末清初是中国戏曲发展史上时事剧的创作高峰时期,剧作家为了更好地展现时代内容,在创作中运用崇实的创作理念,但剧中的宿命论思想则体现了剧作家在明清之际动荡背景下的思想困惑,大团圆结局则使观众能够在观赏戏曲中宣泄现实生活中的苦痛,求得心理的慰籍,弥补现实斗争中的缺憾。为了更好地实现时事与传统戏剧艺术的结合,剧作者采用移花接木、妙笔生花等创作方法丰富了中国戏剧的艺术表现手法。

以曲作史:明清时期剧作家创作中的时事情结

明清两代是我国传统戏剧创作和理论研究的大发展时期,时势动荡又激起剧作家对跌宕时事的关注,并将此作为创作时事剧的题材而演绎成剧,在"传奇十部九相思"的明清剧坛,在男女风情之外,开拓了戏曲题材的广阔新天地。明清剧作者对时事的关注乃是基于位卑未敢忘忧国的干政心态,直面现实、讥切时弊的无畏气魄以及追求效性的媚俗倾向等心理预期。"以曲作史"以剧作保存时事变迁,显示了明清剧作的浓重时事情结。

学者化与多元化:清代西域行记之新变

清代西域行记是汉唐以降西域行记创作的又一次繁荣,对于西域自然、人文的记录与传播具有重要意义。清代西域行记不仅在数量上呈现出大幅增长,所述行程由过境西域变为以西域为出发地或目的地,其主要创作群体亦由僧侣、使臣转变为西域官员、流人。清代西域行记务实考据之风增强,将“记”与“考”相结合,内容广征博引,体现出学者化倾向;其文体功能亦伴随着作者创作意识变化,体式包容性增强,呈现由“史”到“文”的转变。清代西域行记之学者化与多元化特征,表明西域行记已由扩见广闻、为人立传的史地学之作,转向了科学考察与借记娱情、借行立论相结合的文学之体,于史地学价值外,亦颇具文学价值。

晚清戏曲改良与早期话剧舞台艺术的民族化

传统戏曲难以在晚清剧烈的社会变革中适应观众和时代的需求,难以发挥革命宣传、鼓动以及启蒙民智的社会作用,资产阶级维新派、改良派人士积极推进晚清"戏曲改良",艰难的戏曲改良又迫使改良者将目光投向西方的话剧艺术,去接受新的戏剧观念和思潮。新剧作为舶来的戏剧艺术与中国的民族审美存在隔膜,要在中国戏剧舞台上扎根、延续,必须与民族传统、戏曲传统相"融合",吸收、借鉴戏曲改良中的优秀成果从而使得话剧舞台艺术在舞台表演、舞美、剧场等方面得到丰富和发展,推进了话剧的民族化进程。

浸润与包容:新时期新疆哈萨克小说中的人文教育视阈

新疆哈萨克小说以哈萨克族作家独到的视角与笔触思考和审视人性、社会、自然,在向善、向真、向美的抒写中给读者以潜移默化的人文教育,作家在小说中创设了许多富有温馨、睿智的人文教育情境,导入了丰富的人文教育所倡导的价值判断。在对于向善情怀的抒发、真情真爱的礼赞、美心美行的感悟等方面,都进行了较为深刻的探讨和思索,以文学视角实现社会教育功能。

论综合性大学文学教育公选课的实施策略

综合性大学文学教育公选课是有效落实以人为本高等教育理念的重要举措,针对公选课学生与中文系学生的不同专业要求以及文学知识积淀差异特点,教师应注重引导学生构筑文学思维,借助情感、态度、价值观效应,加大人文教育比重,而强化涵咏,侧重对文学意象的感悟、审美意蕴的品味,则是艺术鉴赏的重要措施,并且加大第二课堂的开发以实现学生文学知识的迁移与文学能力的提升。

《归去来兮辞》“双美”探析

陶渊明的《归去来兮辞》历来被赞誉为表达归隐意识的创作高峰,而其独特的"双美"表现艺术在"隐士"光环下被人们忽略。《归去来兮辞》采用叙述与抒情双线结构,巧妙运用现实与想象交融的创作手法,于自然表达之中渗透人生哲理,体现出高超的"双美"艺术特色。

词为心声,字为心画——论苏轼词风与书风的同一性

在中国文学艺术史上,苏轼是把词的创作与书法的创作融合得最成功且产生很大影响的文人。他徜徉在词和书法两种艺术境界中,巧妙地把"疏淡、清雅、平淡、古雅"等书风与理论和技巧与自己的诗歌实践结合起来,流露出他面对坎坷人生的豁达与豪放。有创见性地提出了书法的"尚意"理论,还以"书"入"词"、以线条写词,以词与书法的相互融合推进了中国词与书法的发展。

清代戍员徐松《新疆赋》之边疆舆地书写与文史价值考

清人徐松贬谪伊犁后,流寓期间以亲历新疆南北两路经历为蓝本作《新疆赋》,以大赋之规模范式从山川地理、马政屯务、风俗民情等多方面展现繁荣辽阔之新疆,体现了徐松为文风格由文献辑佚到重实证考察的重大转变。赋作导扬盛美、用典繁密、求新爱奇、又以资政之目的贯穿经世致用之精神,与其所著《西域水道记》《新疆识略》《汉书西域传补注》等共同构建徐松对清代乾嘉西域的整体认知。赋文展疆域、述沿革、纪盛美,发前人所未发,以赞颂之语词表彰清朝治边方略,彰显王朝威德,在文献、文学、传播及政治等方面都体现清代边疆舆地赋的独特价值。

甜菜夜蛾取食不同肥料水平种植白菜对其体内能源物质含量的影响

甜菜夜蛾[Spodoptera exigua(Hübner)]在我国的危害日趋严重,为研究不同施肥条件对甜菜夜蛾体内能源物质的影响,设置5个氮磷比(1∶5、1∶3、1∶1、3∶1、5∶1)肥料水平,在不同肥料水平下种植白菜苗,将甜菜夜蛾2龄幼虫按照不同取食强度(2、5头/株)、不同取食时间(连续取食2、5 d)分别取食白菜,收集测定各个处理下甜菜夜蛾幼虫体内蛋白质、可溶性糖、脂类含量。结果表明,除高虫口密度甜菜夜蛾取食白菜苗5d后其幼虫体内蛋白质、可溶性糖含量在不同肥料水平间无显著差异外,不同肥料水平均能极显著影响甜菜夜蛾在不同取食处理后蛋白质、可溶性糖、脂类3种能源物质的含量,其中氮磷比为1∶3的肥料水平在不同取食处理下有利于甜菜夜蛾幼虫体内能源物质的积累,氮肥比例的提升并不有助于甜菜夜蛾幼虫在不同取食处理下能源物质的积累。研究结果有助于进一步揭示甜菜夜蛾与寄主植物之间的营养关系,从而明确不同种植条件下甜菜夜蛾的发生规律、灾变机制。

基于嵌入式ARM9痕量毒气检测系统的研究

基于卟啉阵列传感器和毒气接触发生化学反应导致其色谱变化的"指纹"特性原理,提出了一种以嵌入式ARM9 S3C2440A为核心、以Linux为操作系统、QT/Embedded为开发工具并利用卟啉化学传感器的痕量毒气检测装置。阐述了系统总体设计,实现了卟啉传感阵列光谱信号采集、信号处理、反应环境监控等主要功能模块及控制软件。

新疆“天山文化城市带”的战略构想

文章围绕天山特色文化资源,以现代文化为引领,立足实施差异化的区域特色和主体功能区发展战略,由哈密、吐鲁番、乌鲁木齐、昌吉、阜康、五家渠、石河子、库尔勒、博乐、伊宁等十座城市组成一条新疆天山文化城市产业带;以乌鲁木齐—昌吉—阜康—五家渠组成的都市区为核心,形成"一带一心十城"的天山文化城市一体化发展新格局。"天山文化城市带"依托天山特色文化资源,以声光电多维空间综合展演为示范的通达中、西亚地区的文化旅游新业态和产业城市经济带。文章就新疆"天山文化城市带"的概念提出和建设已具备的条件作了分析研究,提出了"天山文化城市带"产业新业态构思与措施。

混合几何分布的矩估计

主要研究由两个几何分布组成的二阶混合几何分布.首先探讨混合几何分布的期望、方差、三阶矩,其次重点运用矩估计法给出混合几何分布参数在不同情形下的矩估计.