韩愈文学创作与中唐文化思想转型——以《秋怀诗十一首》为中心

韩愈《秋怀诗十一首》是他短篇诗歌的代表作品。不为人注意的是,这组作品同时也是对中国古代悲秋文学的革新之作。组诗从自然和人生两个主题,反思了宋玉以来的秋诗传统。自然方面,韩愈对时间和生命的关系提出了异于前人的认知,形成了一种基于生命意志的自然观。人生方面,韩愈从儒家思想中获得了自我认同,形成了一种追求内在道德修养的人生观。积极面对自然和人生之秋的价值体系,反映出从中唐开始,文学及社会文化转型的大趋势。而诗歌呈现出来"学人之诗"的独特审美意识,也可以让我们从另一个角度理解韩诗的文学史意义。

“颜谢”“鲍谢”与“陶谢”——唐人元嘉诗史观的考察

作为刘宋诗歌代表的元嘉,处于汉晋与齐梁之间,是八代诗歌转变的中枢,具有丰富的诗学内涵。元嘉诗歌的历史定位是唐人在论述前代诗史时的一个中心议题,这又集中表现于对元嘉时期代表诗人认识的差异。在不同历史时期,唐人对元嘉诗人主要有“颜谢”“鲍谢”和“陶谢”三种并称方式,对此的选择和相关论述,表现出唐人诗史认知和文学价值取向的转变。由此出发的考察,有助于我们理解唐代诗歌和诗学的发展历程以及元嘉诗歌的文学史意义。

嘉庆朝倦勤斋诗文贴落陈设探讨

宁寿宫倦勤斋作为故宫建筑研究性保护的范例之一,历来以修建者乾隆皇帝的匠心和雅趣而著名,但是斋内现存的十五件诗文贴落却全部来自嘉庆朝。这些诗文贴落中有五件是嘉庆皇帝的御笔诗作,十件是由六位嘉庆朝大臣书写的前代诗赋名篇、嘉庆帝御制诗联及臣子自撰联语。它们的贴裱缘于嘉庆十三年和二十二年完工的两次修缮工程。这些诗文贴落反映了倦勤斋在嘉庆朝的使用情况,揭示出这里功能定位的转变,并隐含着其在晚清趋于废置的事实。对倦勤斋原状诗文贴落的研究,不仅有助于梳理此建筑在乾隆朝以后的使用情况,也是了解嘉庆朝宫廷文化转变的一个窗口。