颜真卿《忠义堂帖》行书版本考溯

一、《忠义堂帖》初刻与古版本概述(一)留元刚与《忠义堂帖》初刻帖目考留元刚,字茂潜,南宋宁宗开禧元年(1205)试中博学宏词,赐同进士出身。曾任太子舍人兼国史院编修官、太子侍讲、实录院检讨官、温州知府等官职。留元刚曾致力于收集颜真卿的文集以及书法遗迹,《忠义堂帖》便是其一,并且在书法史上有着特殊的意义。

探析颜真卿行书对明代书法道统理念的影响

宋以后七百年间,理学一直被奉为正统,在理学影响下,对道统学说的尊崇也影响到了书学体系,时人将王羲之奉为书坛正统,与孔子之于儒家地位一般。纵观明代书论能够发现,明代对于王羲之的推崇比元代有过之而无不及。在这种大环境下,颜真卿仅仅只为书坛主流的一个分支,是以王羲之为主流的书坛分支派系,因此在关注度及影响上并没有十分突出。除此之外颜真卿与王羲之的书风有较大的差距,在以王羲之书风为主流的明代,颜真卿的不同书风也成为当时一些文人批判的对象。而明末董其昌在道统理念中则以其独特的方式将颜真卿的行书传承下来。

一天星斗焕文章——杨亮文艺赏谈

古言“师者,所以传道受业解惑也。”杨亮老师可谓其言的真实写照。吾与亮师相识至今已近七载。多年来,我时常感恩上天,赐我与亮师相识之缘。亮师是我所相识老师中最为特别的一位。与其相处交往的过程中,谈笑不断。我们之间并无代沟,甚至我凡有如忧闷、开怀、气愤等各种情绪之时,皆会于微信叨扰之,而亮师则事事有回应。看似如朋友相交.