宇航员食物的启示

有记者问返回地面的宇航员,太空中最不能忍受的是什么?在一般人的想象中,以为是失重、寂寞等。可是宇航员都答道:食物。实在有点出人意料。据说,宇航员的食物是牙膏状的,其配方经过营养学家的精心研究,按照各饭店的风味制成的。宇航员对它却不能忍受!推测原因,大约是:人吃食物,其乐趣就在于慢慢的咀嚼,细细的品味。宇航员的食物不能咀嚼,所以就产生了上述效应。由此联想到德育工作。一些教师总喜欢向学生演讲现成的观点、结论,忽视了青少年世界观的形成存在着内在的规律。并不是你今天宣传这个观点,他就接受这个观点,明天宣传那个结论,他就接受那个结论。在德育工作中,如不问对象、年龄、客观条件,都讲一样的话,往往是使学生产生逆反心理的重要原因。

莫学“矮人看戏”

据报载,香港歌星徐小凤在上海的音乐会上演唱了大陆五十年代的流行歌曲《草原之歌》,台下掌声雷动。一些小青年居然当场说:“你看,还是人家港台的歌曲好听。

汉代音乐机构——乐府

乐府是汉代建立的国家管理音乐事业的机构。汉高祖刘邦喜爱楚声,他路过沛地时,依楚声而作《大风歌》,歌词是:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”让故乡的年青人一起唱这首歌。此后,每逢宗庙祭祀,就由乐府唱这首歌。高祖死后,孝惠、孝文、孝景三帝都保持了这一传统。汉代初年。

努力的方向应该是隽永

一首歌曲要想打动人心,决定因素是多方面的。单从歌词方面讲,我认为努力的方向应该是隽永。什么叫隽永呢?按古人的说法,肥肉叫做隽、深长叫做永。吃肥肉而感到回味深长,就叫隽永。移用到艺术风格上,就是指意味深长,耐人寻味。说到隽永,人们容易把它和含蓄混同起来。其实这是两种不同的艺术境界。含蓄指言虽近而意无穷,它强调的是含而不露,隽永强调的是自然流露,是“清水出芙蓉,天然去雕饰”。唐代诗人金昌绪,《全唐诗》仅存其诗一首,就是《春怨》:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。

漫话笙

笙是民乐中的一种常用乐器,由“斗子”,“簧片”,“笙管”三个部分组成,大者称芋,小者称笙。《周礼·春官·笙师》:“掌教吹芋、笙。”郑玄注:“竽,三十六簧。”贾公彦疏:“竽长四尺二寸。”1972年长沙马王堆出土的笙,有二十二管,分前后两排。《诗经》中多次提到笙、