熟人社会背景下非正式制度的运行机理探析

非正式制度的有效运行依赖于外在的熟人社会环境,其内在独特的运行机制决定了非正式制度持久稳定地发挥作用。在社会流动较小、成员彼此熟悉、社会同质性较高、人们之间的社会联结紧密的社会环境下,非正式制度依然是社会控制的有效手段,是增进社会整合、规范个体行为、维护社会秩序的中间力量。

认同理论研究多学科流变

认同本身是一个多学科研究的领域,依照不同学科分类,学术界分别从哲学、心理学和社会学等不同的理解视角进行研究,我们在对西方学界对认同研究的理论进行系统的梳理的基础上,指出不同学科对认同研究中存在的优势与不足。肯定了认同研究多学科研究取得的成就,提出了我国社会转型时期借鉴西方认同多学科综合研究成果时应该注意的西方认同理论形成背景和我国现实社会结构特征。

泸沽湖旅游开发现状及发展潜力1

本文通过笔者的田野调查和PRA,描述了泸沽湖周边五个村落的自然、地理、人文、环境,以及旅游开发的现状和潜力,分析了旅游开发的前景和存在的问题及解决对策,进而说明了旅游开发对当地人口、资源、环境、经济发展的重要战略意义。

信息化视野下“三位一体”高中德育新机制的调查研究——基于广西梧州部分高中受访者的调查

当今世界,信息技术日新月异,它在促进人类社会发展的同时,也促使人们对教育提出了更高的要求。本文立足于高中学生德育教育的实际,对广西梧州市部分高中受访者进行了深度调查与访谈,利用信息技术手段的多样化组建"学校—学生—家庭"新"三位一体"的高中德育网络体系,以期打破传统家校德育的板滞,弥补传统德育方式单一的不足,促进高中学生品德修养的自我提升和家长、教师对学生德育教学模式的优化升级。

“亲亲相隐”背后的法律逻辑

儒学界进行过一场关于"亲亲相隐"原则的辩论,辩论的焦点在于这一原则对法治和社会秩序的影响。本文不准备讨论"亲亲相隐"是否合理,而是从价值中立的角度解释这一客观事实何以存在,即它为什么会存在于古代正统思想和官方法律中。根据瞿同祖的法律社会史研究,笔者发现了传统法律的家族主义逻辑,家族是基本的法律单位,法律的行使和秩序的维持有赖于家族的权威和力量;传统法律中还存在着礼治主义逻辑,礼是富于差异性的、因人而异的,法律在"儒家化"的影响下而"以礼入法",使得古代法律成为一种差异化与特殊化的行为规范。"亲亲相隐"正是这两个逻辑的体现,是家族和礼治的贯彻于法律体系的表现。"亲亲相隐"是一种维护家族和礼治的思想原则,因而才得以出现在正统的社会思想中并进入正式的法律体系。

大理白族传统信仰习俗变迁与社会调适

大理地区自远古以来就是人类文明的摇篮,这里既是人类迁徙的走廊,又是古代文明交流的通道。伴随着与印、缅以及川、滇、藏的往来不断加深,各种不同文化之间的交流也日益密切。世世代代生活在这里的人民,不断地吸纳着各种文化信息。同时,消化、吸收各种宗教文化的精华。经一代又一代的传承与创造,最终形成了大理地区独具特色的多元信仰习俗体系。