二晏词艺术风格的同中之异

马克思引用布封的话说:“风格即人”。中国文论也认为“文如其人”。艺术风格即作家精神面貌和创作个性在作品中的体现。风格和作品的思想内容和艺术形式都相关联。 借鉴比较文学的方法,对同一流派、风格相近的作家进行同中探异,对我们会有某些启发。近年学术界发表了一些研究晏殊、晏几道词的文章,但是,对于二晏词风同中探异的文章尚未见到,本文拟做点尝试。

《三言》“人学”思想宏观谈

高尔基说“文学就是人学”,指文学以人为对象。本文所谈的“人学”思想则是指人性、人情、人道等。西方评论家把卜迦丘(1313—1375)的《十日谈》和但丁的《神曲》并列,誉为资本主义萌芽时期的“人曲”。人们又把乔叟(1340—1400)的《坎特伯雷故事集》和《十日谈》相提,认为是人文主义的开山之作。如果说以上两部作品是西方的“人曲”那么冯梦龙(1574—1646)编撰的《三言》,就是中国资本主义萌芽时期的“人曲”之一了。这东西方“人曲”的“人学”思想,灿若明星,交相辉映。

中唐传奇家白行简

白行简是白居易的弟弟。他们弟兄四人,居易排行二,行简排行三,其大哥幼文中年早逝,四弟幼美九岁夭折。在漫长的人生道路上,作为一母同胞行简和居易是相依为命的。新、旧《唐书》的《白行简传》均附于《白居易传》后,但或不足百字,或百余字。许多文学家传亦有白行简介绍,但都过分简略。

“诗之境阔、词之言长”说

王国维《人间词话》(删稿)第十二则云:“词之为体,要眇宜修。能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔.词之言长。”他主张意境说,谓“境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”