五代、宋时的室内家具“脚踏”考——由敦煌文献《什物历》中的“踏床”谈起

晚唐、五代、宋时期,敦煌文献《什物历》中的"踏床"不是当时敦煌民众对"榻床"的俗称,它应当是指垂足坐时供人们承足所用的脚踏或脚凳。隋唐时期,善跏趺坐成为敦煌石窟中弥勒造像的基本身姿,这一时期敦煌石窟壁画中出现的弥勒佛或菩萨垂足而坐、双足所踩的莲花踏的形象,和《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载的"承足床"的功能一样,也可以被认为是脚踏。五代、宋时期,以方形或长方形较为常见的室内家具——脚踏在民间流行开来,并成为后世官吏、文人和皇家身份的一种体现。

开封犹太人被同化的原因探析

宋元之际,一批流散的犹太人开始在中国开封定居下来。明中后期开封犹太社团繁荣发展的背后,却出现了由盛转衰种种被同化的现象,其被同化的根本原因在于其经卷的缺失和教堂的一次次的破坏造成的宗教观念的弱化和宗教活动的减少。

佛教花供养在唐五代敦煌地区的表现

花象征着佛陀的慈悲清净,花又是体现佛国世界美妙景象的基本元素;鲜花供养是佛教诸多供养中最常见的形式,鲜花供养也是佛教理想世界不可或缺的内容。敦煌文献和图像有丰富的花供养内容,是研究佛教花供养最理想的资料。研究表明,唐五代时期敦煌民众用来供养诸佛的花朵,既有合时令的鲜花,即真花;又有人造的假花,即仿生花或像生花,如花树、幡花、金银莲花等。莲花是诸多花供养中尤为重要的一类。而众多绘制在敦煌壁画上的莲花形象,尤其是红莲花,不仅是佛教花供养最庄重的形式,也从侧面反映出唐五代时期敦煌地区佛教信众就鲜花供佛在种类、颜色上的选择与偏好。敦煌花供养个案探讨,实是中古时期佛教花供养的基本现象和内容。

敦煌石窟弥勒经变剃度图所见出家仪式复原研究

对于欲入佛门的拟出家者而言，剃发仪式是由俗人到僧尼身份转变的重要标志。留存于唐、五代、宋初敦煌壁画弥勒经变中的剃度图，是历史时期剃度场景的形象资料，生动地刻画了由世俗男女到沙弥、沙弥尼的出家过程。将此类画面与唐代道宣《四分律删繁补阙行事钞》和道世《法苑珠林》等佛教律典中记载的僧尼出家时所历经的“摩羯告众”“发心请师”“庄严道场”“辞亲易服”“灌顶皈依”“剃发”“受袈裟”“受三归五戒”等环节仪式进行对照分析，可知敦煌壁画中的剃度图像是现存较为完整的有关唐、五代、宋佛教出家剃度仪式和过程的图像资料，有重要的研究价值，结合相关佛典，从形象史学的角度，可一定程度上帮助了解和复原中古时期佛教出家剃度等相关问题。