“罢黜百家,独尊儒术”语主考辨——与陈新业先生商榷

本文通过分析认为，“罢黜百家，独尊儒术”最早应是由董仲舒提出来的，而非如陈新业先生在《中国史研究》撰文所认为的“

试论宋代兴文抑武政策的利弊

兴文抑武政策是宋代的一个重要政策,此政策的制定和实施,对宋中央集权、官僚结构以及宋朝的统治有着重要的影响,也有着正反两方面的作用.本文试图分析此政策在宋朝实施过程中的某些利弊.

前南斯拉夫分裂的历史原因及其启示

前南斯拉夫由于统一国家建立的历史短暂,导致民族一体化观念薄弱;又因民族共同体内部经济联系历来不甚紧密、发展不平衡,这就严重影响了南斯拉夫各族进一步结合的进程;南斯拉夫各族所存在的文化传统和宗教信仰的差异,以及因此在历史上造成的宗教仇杀和民族纠葛,都对南斯拉夫民族共同体的发展有一定的障碍作用。

中国、前南斯拉夫、前苏联民族结构之比较

世界上有众多的复合民族国家，中国、前南斯拉夫和前苏联是多元一体、一元多体和多元多体三种复合民族国家的典型代表。这三种不同形式的民族共同体，其民族格局的内涵及形成原因有差异。

中国文化的几个基本精神的历史作用及其现代价值

本文认为，理想的道德追求，注重现世、求是务实的人生信念，自强不息的进取精神，贵和持中的和谐观念是中国传统文化中的几个基本精神。这几个基本精神曾经对中国的历史发生作用。对它的批判继承。

论爱国主义及其时代特质

爱国主义既是一种思想观念，也是一种行为模式，它有极其丰富的内容。爱国主义属于历史的范畴，各历史时期的爱国主义有着不同的时代特质。

两税法的推行与社会基本矛盾的变化

赋税制度在生产关系中属于产品分配的范围，因此，赋税制度的变化会受制于经济关系的变更，但又会反作用于社会基本矛盾，促使社会各阶层之间的冲突和斗争在内窑和形式上发生变化。以中国赋税制度界标著称的两税法，从它产生的第一天起，就不断地冲击人们的社会经济生活，从而引起社会基本矛盾的量变，并制约着中国封建社会后期的发展。

浅析北宋王朝积贫的主要原因

北宋是一个积贫的王朝．其积贫主要表现在国穷和民穷。我们不妨将西汉、唐和北宋作一比较。从西汉建立经“文景之治”到汉武帝全盛时，大约是一百年左右，从唐朝建立经“贞观之治”到唐玄宗盛世时，也是一百年左右，从北宋建立到宋神宗王安石变法时．也约为一百年的时间。

宋代的中央集权与阶级矛盾的特点

中央集权是建立在一定经济基础之上的政体形式。宋代的中央集权产生子唐末五代大分裂之后，产生于封建社会由前期向后期发展的过渡之中。这时期的最高权力代表——北宋王朝为加强其中央集权，颁布了一系列政策和法令，并以此来调整和处理阶级关系。

历史教学断想

历史课的教学应以“博古通今”为宗旨，以往“厚今薄古”提法欠妥。历史教学要以爱国主义教育为宗旨。构建爱国主义的理论体系。

民族凝聚力概念之界定

民族凝聚力概念之界定梁山，詹小美，李玲崧根据物理学的原意以及群体凝聚力的基本理论，我们对“民族凝聚力”作了这样的界定：民族凝聚力是具有共同社会特征的民族成员为了该民族的共同利益而产生的内聚力。一、共同特征是民族凝聚的基础。民族成员的共同社会特征包括共同语言、共同地域、共同经济生活和共同文化历史传统等等，尽管每一个因素都可以独立成为一个标准来区分不同的民族群体，但是诸要素之中的主次之分仍然是客观存在的，在这些因素之中，物质的因素（共同经济生活，共同地域）无疑是至关重要的，它不仅构成了民族形成的基础，而且还派生出民族形成的精神要素。二、共同利益是民族疑聚的目的。共同利益的组成包括政治、经济、文化、宗教信仰、生活方式等要素，与民族成员的共同社会特征相适应，亦可分为物质利益和精神利益两大类，民族群体的共同利益在通常的情况下表现为民族群体的物质利益，这并不排除民族群体的精神利益在特定的历史条件下会上升为共同利益的主要表现形式。三、物质力量和精神力量的有机结合是民族凝聚的手段。民族凝聚力包括具有共同社会特征的各民族群体之间的吸引力，民族群体对民族成员的吸引力，民族成员对民族群体的向心力，民族成员之间的吸引力。