“捼”字八音考

捼字在音义书、字韵书中共有八种异读,这八音集中在《集韵》中。捼字异读与挼、隋形音义相关。由于委、妥音近形近,导致餧与馁、挼与捼、緌与绥、桵与多相混,进而导致形音义关系复杂。捼字“奴回切”与“乌禾切”有关,属于方言音变,在晋语中仍有表现。捼字“奴禾切”与“捼音傩”有关,反映了中古以后歌、戈韵混同的现象。傩、挪音同,“捼音傩”其实就是指摩挼、搓挪的意思,“挪”是训读。捼字“儒垂切”,其实是擩、的读音。捼字“儒隹切”即字音,捼字“儒垂切”与“儒隹切”反映了中古支、脂混并现象。捼字“而宣切”即撋字音。即《广韵》“而缘切”,捼字“奴禾切”与“而宣切”是阴阳对转的反映。《集韵》“捼”字“邬毁切”与“捼”字声符“委”有关,当属后起读音。《集韵》“捼,儒邪切,揉也,关中语”,这在现代陕西方言和晋语中仍有保留。“捼”字相关音义问题涉及的异读反映了齿音与舌音交涉以及相应擦音与塞音的交涉问题,结合有关研究,可归纳为*n。>th>th(透母)>·h>h(晓母);th>tsh(清母);*sn>s(心母)几种类型,其演变与等第有关。

《说文解字诂林》收书分类研究

从校勘、训释、音声、文字方面对《诂林》收书进行分类讨论,在每个大类里又分出各个小类(次级),分其所当分,并统计每类书目数,分析各类特点,进而考察《诂林》性质,提出自己的看法。

《说文诂林》所收小徐类文献的情况

《说文诂林》收五种徐锴《说文系传》类文献。笔者发现，这五种文献侧重于对《说文系传》相关著作的校勘与考异。

近三十年《广雅疏证》研究述论

从总体研究、校勘补正、训诂方式、训诂术语、训诂内容、价值意义以及其他方面讨论近三十年《广雅疏证》研究情况,肯定已有成绩,指出在全面清理王念孙音义考据文献基础上,应建立数据库,综合探讨音义关系,比较研究音义问题,历时考察音义演变,进而逐层探讨,穷尽研究。

《慧苑音义》引《广雅》考

《慧苑音义》引《广雅》有88例,去除重复,得74例,通过与今本《广雅》比较,认为《慧苑音义》引《广雅》材料较有价值。或可补正《广雅》,或可订正《慧苑音义》。最后,通过与《玄应音义》所引《广雅》比较,认为佛典音义所引《广雅》同大于异,反映了《广雅》在唐代的流传情况。

《广雅疏证》声转特点与王念孙古声类思想

对《广雅疏证》训诂术语"一声之转""之言""声近义同""犹"表现的声转情况进行梳理,探讨王念孙古声类思想在具体训诂实践中的分合情况,进而深化对王念孙古音学思想和"就古音以求古义"这一因声求义理论的认识。研究表明,王念孙在《广雅疏证》中基本遵循了他的古声类二十三纽的划分格局。

《说文系传考异》作者补证

《说文系传考异》是清代学者研究徐锴《说文解字系传》较早的著作,在清代《说文》学中占有一定地位。关于该书的作者问题,有两说,一说为汪宪,一说为朱文藻。文献表明,该书的作者应为朱文藻。

祇、祗、禔音义混用原因试析

祇、祗、禔字,《说文》截然三训。后来经籍混用严重,各家说法不一,甚至相互抵牾。经考察,直接原因是对音近义通认识侧重不同造成,根本原因是对文字假借的音义层次认识不足造成。

近四十年古代书院刻书问题研究综述

书院刻书问题是书院史研究和版本文献研究共同涉及的问题。近四十年来,不少学者对书院刻书问题进行了有意义的探讨,呈现出维度上时间(宋元明清)和空间(北方、南方、西南、西北)兼有,方法上宏观概述与微观考察兼顾,文献考证与计量统计兼并,内容上溯源与考流兼重等特点,取得了不少成就,但是仍有很大的研究空间。

《说文解字诂林》失收文献浅论

《说文解字诂林》,丁福保(1874-1925)编,刊于1928年。本书分为前编、正文、后编、补编、附编和通检等几大部分,共66册。正文之前有各书叙跋、六书总论、《说文》通论,是为前编;正文之后收逸字、外编一类为后编;又于编写之中,网罗遗漏,辑为补编;另以《六书音均表》附于全书之末作为附编。《诂林》虽然汇罗美备,但仍有不足之处。一、主观原因一由于与编纂理念不同而不收。丁福保认为,这些书大多受宋明理学影响,与其尊崇汉学的编纂思想不相容,所以绝不收。

《玄应音义》引《说文》考

经逐条比勘后发现，《玄应音义》所引《说文》与今本《说文》异多于同，差异表现在字形、训释、音注上。其中训释上的差异最多。具体看，训释上，《玄应音义》多保存《说文》古义，很多解释优于今传本。字形差异以异体为主。音切上，与大徐本《说文》所用孙悃《唐韵》语音特点较一致。总体上看，《玄应音义》所引《说文》对《说文》研究很有价值，对了解唐代《说文》原貌很有助益，但亦有节引、误引、衍文、脱文等问题，需要具体分析。

基于对分模式的《古代汉语》教学改革与实践

在大学本科《古代汉语》专业课教学过程中,基于对分模式,以学生为中心,以问题为导向,以文化为初心,以学术为旨归,师生共进,教学相长,可以更好地促进教学和学术的良性互动。

《广雅疏证》“之言”研究

《广雅疏证》"某之言某也"术语有735条,经过对其形音义关系进行分析,我们发现"之言"在来源上,以王念孙原创为主,以继承历代文献为辅;声韵关系上,"之言"连接的两个词间声韵关系以双声叠韵为主;"之言"连接的形音义内涵丰富、复杂,不单纯是疏通词义,显示同源,还有校勘版本、辨明文字俗体等作用,需要具体分析。总体上看,"之言"连接的两个词间词义关系一般具有同源、义近、义远、同义等特点,以同源为主,形体关系一般有假借字、正俗字、古今字等特点。

《广雅疏证》术语显示的韵转问题与王念孙古韵思想

对《广雅疏证》训诂术语"一声之转""之言""声近义同""犹"表现的韵转情况进行梳理,探讨王念孙古韵思想在具体训诂实践中的分合情况,进而深化对王念孙古音学理论和"就古音以求古义"这一因声求义理论的认识。研究表明,王念孙在《广雅疏证》中基本遵循了他的古韵二十一部的划分格局。

《广雅疏证》“某犹某也”研究

《广雅疏证》"某犹某也"共有43例,可从来源、音、形、义等方面对其进讨论。文献来源较为复杂,声韵关系以双声叠韵或准旁纽叠韵为主,形体关系以结构相异为主,形体相关的情况也占较大比例,词义关系多样,有本义、引申、假借、同源、反训、义远等关系。这显示了《广雅疏证》"某犹某也"音义功能的多样性、复杂性。

《说文解字诂林》所收六书类文献浅论

《说文解字诂林》所收六书类文献有48种。对这些文献进行目录学梳理,并从六书总论、指事、转注、假借以及转注假借类五个方面对其分类,考察其特点。文章认为,这些文献反映了清儒对《说文解字》中六书性质的认识,其研究方法与结论对后代研究《说文解字》六书问题很有指导意义。

《说文解字诂林》引经类文献略考

《说文解字诂林》引经类文献有21种。文章对这些文献进行目录学梳理,并从考辨字形、训释字义以及形义兼考三个方面对其分类,考察其特点,认为,这些文献反映了清儒对《说文》引经问题以及经学训诂与小学训诂差异的认识,其研究方法与结论对后世研究《说文》引经问题很有启发。

试析钱大昕的音义考据理论

钱大昕音义考据理论包括正音转音理论和音随义转理论。正音指形体和偏旁相从的读音,转音指与别的形体相假借的读音。正音转音理论丰富了对叶韵以及六书理论的认识。音随义转理论建立在转音理论的基础上,指出古书多以音见义,音近义通。这一理论深化了对汉代"读若""读为"等训诂方式的理解。最后指出了钱大昕音义考据理论的价值与局限。

《广雅疏证》“语之转”研究

从术语、功能两方面对《广雅疏证》"语之转"问题进行穷尽式定量定性研究,认为"语之转"主要指声韵关系中的声同、声近。作用有两点,一是贯通异形词,一是疏通传注文献。

万献初教授《汉语音义学论稿》读后

作为“珞珈语言文学学术丛书”之一种，万献初教授的《汉语音义学论稿》（以下简称《论稿》）2012年11月由中国社会科学出版社出版。全书27万字，是国内第一部以“汉语音义学”为题的研究性著作。全书既有宏观的音义理论研究，又有专题性研究。正如作者在该书《后记》中所说：“本书选收笔者多年研究汉语音义学的专题论文15篇，分六个部分。第一部分考察音义文献的传承及其性质，提出‘汉语音义学’应建设成为传统语言学中一个独立的学科门类。第二部分《汉书音义》专题研究，是汉语音义学的发源性研究。第三部分《经典释文》音义专题研究，是汉语音义学的典范性研究。第四部分为唐宋佛典音义及韵书中的音义专题研究，是汉语音义学成熟期的沿革性研究。第五部分为元明清音义专题研究，是汉语音义学后期的延续及变革性研究。第六部分是汉语音义学研究理论和方法上的探讨。”（350页）