《六度集经》词语例释

《六度集经》词语例释李维琦据粱僧佑《出三藏记集》载：《六度集经》，九卷，吴康僧会译。又据唐静迈《古今译经图记》，其书刊出于太元二年（２５２年）。是较早译出的佛经之一，在翻译史上，在语言学意义上，都是一部重要译作。这部经有一些特有的词语，我们在《佛经释...

考释佛经中疑难词语例说

考释佛经中疑难词语,除利用古注、翻检词书之外,还可以与中土文献对勘,从佛经本身求解。归纳法是常用到的方法。以经证经,揣摩文例,也是很有实用价值的。如果条件允许,用非汉文佛典相比照,自然较为可靠。

佛经释词再续(六则)

佛经中“存在”有“活着”、“想念”义。“异分”指性质不同的事物。“片”，很小的事情。“出息”有“放 债”、“出租”的意思。“无方”含相反二义：没有办法，办法很多。“差”可有分派的意思。“事缘”或“缘事”俗说事情。

修辞学研究的反思和探索

汉语修辞学已经建立起来了没有?通常的回答是肯定的。1932年陈望道《修辞学发凡》的出版,标志着修辞学的诞生。但也有一种没有写成文字的意见,认为中国还不存在系统的、称得上是科学的修辞学。没有深入研究修辞,对它不发生兴趣,缺乏更多的理解,可能是一个原因。而我们看到的修辞学著作,本身没有提供更为丰富、更为切实有用的内容,可能是另一个原因。这后一点特别值得我们重视。一位中年语言学家说过,对于研究修辞的人来说,不要总是去问别人为什么不给修辞学以重要地位,而要首先问问自己,我们对修辞学研究作出了什么实质性的贡献。我赞赏这些话。

“经行”、“应时”与“前却”

“经行”、“应时”与“前却”李维琦蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》１７３页上释“经行”说：“在固定的路线上往来行走。佛教语。”所举书证为：“山既高大，佛每经行。”“经行树下广修真。”这两条证据都不能直接阐明“在固定的路线上往来行走”的意思。关键是...

瑜不掩瑕——《中国佛籍译论选辑评注》训诂得失(续)

继续举证说明《中国佛籍译论选辑评注》训诂方面的疏失。这些例证包括对“譣詖、则悦、大格、伤手、自无、妙度、牵课、一音、鹿轮、揩草鍼殳、故、绝、录、无得称焉、校广”等的误释或未释。

协通论视佛经一例

释佛经中的"枝掖"为枝叶,虽不是无稽之谈,但施之本文不协,以之解释他卷中的"枝掖"也不成文理。查阅佛经音义一类的工具书,再通过与异译相比对,"枝掖"或"枝棭"当释为相似、似是而非。揆之本文而协,验之他卷而通。

释■北■南

怀特氏等收藏甲骨文集有"于新■北■南"一辞,释文颇多争议。本文依同类辞例,推论"■""■"皆地名,前者释"其"读为"杞",后者释"桑",为空桑之地专用字。辞句意为"在杞之北(空)桑之南打柴"。

读张永言先生《语文学论集》

语文出版社出版了张永言先生的《语文学论集》(以下简称《论集》),读后获益匪浅。装帧虽则简朴,内容却甚丰赡。有音韵研究,有词义考证,有语源推求,有词汇概论,还有几篇书评,今择其荦荦大者,略论数端如下:

家禽免疫过程中应注意的事项

1免疫程序应科学合理 根据当地疫病流行情况、家禽种类、日龄及母源抗体水平等情况，制订相应的免疫程序。当一个地区面临疫病流行时，可实行紧急免疫接种，接种顺序应先从安全区再到受威胁区，最后到疫区。在疫区，应先从假定健康家禽开始接种，然后再接种可疑感染家禽。

想起周先生的教导──读汤可敬教授新作随感

想起周先生的教导──读汤可敬教授新作随感李维琦《说文解字》是世界上最早的一部字典，形音义兼具。它的意义用不着我在这里饶舌。历史上《说文》也有被冷落的时候，而从总体说，从东汉到中华人民共和国，读书人都程度不等地着重它，只是到了那个荒唐而混乱的十年，才有...

中国荷斯坦奶犊牛的饲养管理

犊牛是指出生至满6月龄的牛，其中分为哺乳犊牛和断乳犊牛。对犊牛进行合理的饲养管理是促进奶牛生产，提高犊牛成活率，培养健的犊牛群，使育成牛生长发育良好的基础。加强犊牛培育也是提高牛群质量，创建高产牛群的重要环节。

建立、健全黑龙江省肉牛业服务体系

由于肉牛业受气候、地理、资金、人力资源等条件的制约,单一的肉牛业已不能适应社会发展的需要。肉牛业服务体系的建立就是要由专业性服务机构来解决肉牛业发展落后、技术水平低、资金流通慢、信息资源少等肉牛生产中的诸多问题。本文结合黑龙江省自身特点对专业化服务体系和综合服务体系的建设这两方面进行了阐述,以便使肉牛业更合理、更快速地发展。

提高母牛繁殖性能的措施

母牛是提供牛来源的基础，提高其繁殖性能对牛养殖业具有举足轻重的作用。做好以下几个方面的工作，对提高母牛的繁殖性能有一定的帮助。

猪场低剂量深部输精技术应用研究

本文旨在研究低剂量深部输精操作及应用技术。每批受配母猪头数设计为1、5、10、15、20头,探讨每批母猪头数对内管插入阻碍率的影响;输精剂量设计为40、60 mL深部输精和80 mL常规输精,探讨不同输精剂量和输精方式对妊娠率、孕囊数和产仔率的影响;内管插入深度设计为10、12、15、18 cm,探讨不同输精深度对精液回流的影响;每组试验重复3次,每次实验母猪50头。结果表明:猪每批深部输精5~10头,内管插入阻碍率显著低于每批1头、15头和20头(P<0.05);40、60 mL深部输精组与80 mL常规输精组母猪妊娠率差异不显著(P>0.05);40 mL深部输精组B超检测孕囊数≤3的比例最高(29.87%),显著高于其余各组(P<0.05);内管插入深度12 cm时的精液回流率显著低于内管插入10 cm和15 cm组(P<0.05)。综上,每批输精5~10头、内管深入12 cm、输精剂量为60 mL更有利于猪深部输精操作和取得较好深部输精效果。

溶液阴极辉光放电结合标准加入法和背景去除法分析水溶液中的Ca和Mg

溶液阴极辉光放电发射光谱法易受水体样品中的基体效应影响,而且对于实际水体样品组份相对复杂,含有多种元素,受基体效应干扰更加明显,导致金属元素浓度预测精度降低。为了减少溶液阴极辉光放电发射光谱法中水体样品基体效应的影响,常常利用定量分析方法对金属元素进行分析。这些定量分析方法中,标准加入法尤其适合于待测物质基体效应较为显著或者含有干扰物质等情况,然而标准加入法容易受到背景信号的干扰,使测量结果产生误差,因此在进行标准加入法之前需要消除光谱数据的背景干扰。最简单的谱线干扰消除法是离峰校正法,此法扣除线峰左右两侧的背景强度值,以达到消除背景干扰的目的;小波变换法同样也适用于消除背景干扰,并且具备普适性,利用此法对小波进行多尺度分层,而后对小波低频系数进行处理,获得校正后的数据。在独立开发的溶液阴极辉光放电发射光谱系统上,利用基于标准加入法的离峰校正法和小波变换法对水溶液样品中Ca和Mg含量进行预测。实验结果比较发现,基于传统的标准加入法,测得5, 10和20 mg·L-1浓度的Ca样品的相对误差分别为157.0%, 105.1%和47.0%, Mg的相对误差分别为20.1%, 3.1%和2.8%。然而,结合标准加入法和离峰校正法后, Ca的相对误差分别降低至15.4%,-8.8%和3.3%, Mg的相对误差分别降低至14.5%, 0.1%和0.8%。采用小波变换算法消除背景干扰后的标准加入法, Ca元素的相对误差分别降至13.2%,-7.6%和-1.4%, Mg的相对误差分别降至13.4%,-0.4%和0.5%。结果表明,离峰校正法和小波变换法结合标准加入法测量Ca和Mg的准确度显着提高,两种方法能有效地消除背景干扰,降低基体效应,使预测精度升高。其中,小波变换法结合标准加入法可用于多种类型的背景校正场合,无需选择合适的背景校正点,而且预测精度更高,相比离峰校正法具有一定的优势。

土木结构与智能化

智能土木结构的基本概念及其发展过程,构成其理论体系的有关内容及问题,提出了结构智能化三水准概念及智能土木结构的分类方法,今后研究的策略及方向的建议。

《诗经》中“维”字考察

考察《诗经》中“维”字用法的文章,大大小小读了十来篇。又查了一些工具书,看那里关于“维”字列了一些什么义项。结果都不太满意。或者解释嫌于琐细而另一些又未概括进来;或者过于简略,该说的未说到,稳妥有余,创造性不足;或者方法不很科学,结论不太可靠。看别人的不满意,自己就一定能写出满意的东西来吗?那也未必。觉得不满意了,

汉文佛典中的“著”

佛经中“著”的基本意义是附著。附著,是使一物接于他物,通常有置、放、搁等含义。“著”作为后续动词,有点象介词“于”,但并不就是“于”。感情上的附著不离也叫“著”,是恋、念或者恋。念的意思。“著”与别的词连用,一类是染著、爱著、念著、贪著、想著、念著;缠著、缚著、结著等。另一类是习著、迷著、惑著、疑著、专著、乐著、耽著;秽著、邪著、意著、身著等。“著”还有表示行为的结果与程度的加强的。

从《大唐西域记》汉译梵音看作者的语音(声母部分)

《大唐西域记》是玄奘所著的一部历史、地理著作,一部重要的交通史、佛教史文献。对于研究语音史也有不可忽视的作用。玄奘在当时是最高明的兼通汉语和梵文的僧人。他的语言能力、特别是审音能力是毋庸置疑的。因此,从他的著作中选取对音材料,其可信程度很高。我们也会注意到这样的事实,即本书是玄奘个人的撰述(辩机只作了记录整理工作),只反映他本人的语音情况,与后来的译经成于众手不同。本文的任务限于探讨作者的语音,也涉及到中古音系中的一些问题。玄奘是河南偃师人。离洛阳不远。