生态文明视域下民族传统生态知识的价值探赜

世界上并存着数千个民族,这些民族在与环境的长期互动过程中建构了自己的民族生境,形成了与之适应的传统生态知识,这样的知识在维护自身民族生境稳定的同时,也使得其他区域民族从中受益,建构了全人类和谐的人与自然关系。然而,随着工业文明的兴起和发展,这样的和谐被打乱了,工业文明的发展不仅给自身生境带来诸多“生态灾难”,而且还危及其他民族的生存。因此,要开展生态文明建设,在全球范围内重树人与自然和谐共荣关系的新格局,还得借鉴、消化与吸收各民族的传统生态知识。故充分发掘和创新利用好此类知识,对今天生态文明建设依然具有不可替代的价值和作用。

中国共产党在红军长征途中的民族政策与实践探究

1934年10月至1936年10月,中国共产党领导的第一、第二、第四方面军和红二十五军进行了伟大的长征,跨越了苗、瑶、壮、侗、土家、水、布依、纳西、彝、藏、白、羌、回等10多个少数民族聚居区。以上诸民族区域在旧中国民族隔阂严重、宗教信仰复杂,一旦处理不当,就有可能引发为军事冲突。然在中国共产党领导下的英勇红军在经过以上区域时,严格执行党的民族政策,提倡各民族一律平等,反对民族压迫,尊重少数民族的宗教信仰和风俗习惯,赢得了所经区域各民族的拥护和支持,留下了诸多红军与各少数民族团结友好、互相帮助的佳话,为建立广泛的民族统一战线,反抗外国侵略、争取民族独立和解放奠定了坚实的基础。

中风病名探源

中风被古代医家称为四大顽症(风、痨、臌、膈)之首。"中风"一名首载《素问.风论》,但并非现在所指中风。《金匮要略.中风历节病脉证并治》正式把中风病命为"中风",自此中风病有了正式病名。在丰富的古代文献资料中,由于对中风的认识不一,其名称也是繁多、混杂,如薄厥、煎厥、偏枯、风痱、卒中风、类中风、非风、内风等各种相关名称。

逍遥散之溯源

逍遥散出自《太平惠民和剂局方》,是临床上行之有效的著名方剂,受到了中外许多医家的重视。有关其论述及其多,尤其关于逍遥散的源流问题争论不休,各执己见。有人认为是小柴胡汤的衍化方,有人则认为是柴胡汤所来,更多人则认为是四逆散与当归芍药散的合方。笔者则认为逍遥散乃脱胎于孙思邈之调中汤,历经宋代太医局等经临床试验,并综合《太平圣惠方》多种妇科方剂所得出的一道效方。

中风先兆证相关名称及防治的文献探源

《黄帝内经》中已有中风先兆症状的描述,称为"微风",其后历代经典均有中风先兆相关名称记载,中络、小中、中风先兆、小中风等。关于中风先兆证的防治,文献中论述颇多,历代医家均有心得。《黄帝内经》首次提出针刺疗法,孙思邈利用针、灸、药相结合的方法,金医家张子和提出吐法预防中风。清.叶天士详细论述中风先兆症状以及治则治法,至此中风先兆防治理论基本完善,为后世诸多医家所认同。

清代黔东南苗疆学校教育类型及其影响研究

清代黔东南苗疆范围大致包括今榕江、三都、丹寨、雷山、台江、剑河及其邻近地带,这一地区雍正朝开辟前向为"生界"。雍正年间,鉴于西南边疆形势变化,清廷在此进行了大规模军事行动,设置了"新疆六厅",为巩固统治,避免文化冲突,朝廷在此推行了教化为先,学校为本之策,对黔东南苗疆,乃至西南边疆的稳定发挥了积极作用。

回归与反思:黔北民族地区山地农业结构发凡——以清代柞蚕多业态养殖繁荣为例

清乾隆年间,贵州黔北民族地区居民利用"郡地多槲",从山东诸地人工引入柞蚕,产出的"遵绸"质量与"杭绸"不相上下,远销国内外各地。为扩大柞蚕产业快速发展,黔北各族居民掌握了一整套栎属柞林培育技术,其结果不仅围绕着柞树林的培植,形成了农林牧复合的多业态产业,而且还大大促进了当地区域经济的发展,在贵州山地高效农业史上写下了辉煌一页。同时各民族由此定型下来的文化生态共同体,还对黔北山区生态维护发挥了不可替代的关键作用。

湘黔桂毗连地带历史时期“契”与文书的关联性研究

湘黔桂毗连地带范围涉及今湖南怀化、广西桂林、柳州,以及贵州的黔东南等地,这一地区联系紧密,民族构成复杂。历史上,该区域留下了诸多类型的原始"契",此类契约或以民族符号刻画在木片上,或以"埋石"、口诵形式加以表达,即学界所称的"木契"、"石契"、"口契"等,具有规约性、诉讼性,对社会稳定曾发挥了积极作用。随着内地化进程加快,文化互动频繁,以上诸类原始"契",逐渐被汉字文书所代替。探讨这一演变形式,对于揭示该区域文化史、社会史、民族史有着重要意义。

论民族文化与环境的适应、冲突及其对生态恢复的影响——以统万城周边地带生态变迁为例

统万城地处毛乌素沙地的南沿,该区域的原生生态系统属于半干旱疏树草地。历史上,类似生态系统中的草本植物大多植根于厚厚的风化壳中,风化壳层下方则是厚厚的沙土层,这是沙漠风携带的沙土积淀而成的松散土层。其风化壳层甚为脆弱,一旦开发不当,在干旱多风的条件下往往会导致其破损,使沙土暴露在强风侵蚀之下而脱水,诱发为"就地起沙",最终形成连片的沙地,并威胁到人类的生存和发展,这就是所谓的土地沙化生态灾变。因此,要维护当地生态环境的稳定,首先得维护沙土表层的风化壳和植物残株的稳定存在。充分发掘历史上生息在该区域各民族的本土知识,对土地沙化生态灾变的救治才有望收到成效。

以抗挫折心理角度出发探究中学体育教学的心理教育行为

相对以往中学体育教学活动而言,如今在开展体育教学活动时,其需要注重将心理教育与体能教育综合性融入。因此,通过有效分析当前中学生培养过程中存在的问题和不足,结合有针对性的体育教育活动,从而实现理想的培养效果。该文拟从当前中学体育教学心理教育过程中存在的问题和不足分析入手,结合抗挫折心理在中学体育教学活动开展过程中的具体价值作用,从而探究中学体育教学抗挫折心理教育的具体行为和思路。

茶道精神在实施新体育课程改革中的作用

对于体育教学活动来说,完善的体育教学体系内容,不仅包含丰富的心理素质教育活动,还包含相应的体育技能教育。随着当前体育教学理念不断成熟,如今想要实现理想的体育教学效果,就必须创新体育教学理念,优化具体的体育教学思路,从而实现体育教学活动的理想效果。本文拟从当前体育课程教学过程中存在的问题和不足分析入手,结合新体育课程改革推进的具体要求,通过融入茶道精神的具体内涵,从而探究茶道精神在实施新体育课程改革过程中的具体作用。

论土司地区贡赋变化对农业生产结构的影响——以播州土司改土归流前后为视野

历史上播州土司区涉及今遵义全境、黔南州北部、黔东南州西北部等地,面积约5万平方公里。境内生态背景多样,土特产品甚多。故播州土司时期上缴给朝廷的贡赋类型多,差异大,对当地原生的农业生产结构冲击不大,生态环境良好。万历改土归流后,随着贡赋形式的变化,特别是随着单一粮食税额的加大,诱发了当地多元的农业生产结构逐渐向单一的固定垦殖农业发展,无意中诱发了播州土司区的生态环境变迁。

我国中小学体育风险识别与应对研究

随着中小学教学规模不断扩大,近年来,风险防范难度也在进一步加大。对中小学教育来说,不仅要让学生形成相应的知识、理论,同时也要帮助其养成健康的体质。一旦在体育教学过程中,出现体育教学事故,不但影响教学活动质量,更有可能会对学生的终生成长造成巨大影响和伤害。因此有针对地辨识当前中小学体育教学中存在的风险,并有侧重地制定应对策略将为体育教学活动有效开展提供重要帮助。该文拟从我国中小学体育教学中存在风险的基本状况入手,结合具体认知状况和存在问题,从而制定完善的应对策略和思路。

贵阳市黔灵山公园老年休闲群体的人类学考察

通过对贵阳市黔灵山公园老年休闲人群社会交往的描述,探讨这群城市老年人在国家社会转型、全球老龄化时代背景下,他们在经历因退休后社会身份的突然缺失而导致的生活失序,失去社会身份的他们是如何在黔灵山公园这一特殊的文化空间,通过各种社会活动重新建立与社会的联系,进而建构一种新的人生秩序,实现自我身份的认同和社会回归。

基于体育心理素质的发展特点分析青少年健康教育模式的构建思路

本文在分析心理素质发展特点的基础上,从4个方面论述了开展卓有成效的心理健康教育的具体思路,以期提高青少年学生心理健康教育开展水平,促进体育心理素质的全面提高。

从素质教育视角审视高校公共体育课教学方法的改革

本文对素质教育的内涵、特征和要求进行了阐述,从素质教育的视角分析了高校公共体育课教学方法的改革对素质教育的价值;阐明对高校公共体育课教学方法改革的思考,提出更新认识、转变观念和从精化教学目标、强化课堂教学设计、优化教学方法组合三方面进行体育教学方法改革的设想。

高校心理教育在体育教学中的运用

本文从高校体育教学融入心理教育的角度出发,分析当前我国高校体育教学中心理教育缺失的问题,并探讨相应的解决策略,以期帮助大学生获得有效的心理教育补充,促进他们的全面发展。

贵州历史植物地名与山地经济发展研究

植物地名是历史时期人地关系重要标识,揭示其间的命名规律,对于探讨今天地方经济发展有着重要指导价值。贵州生态环境复杂多样,民族群体众多,在农业经济时代,民间都会以给其带来最大经济利益的植物进行区域命名,留下了诸多与之有关的历史植物地名,这样的地名反映了植物与环境、植物与区域经济发展的诸多关系,故系统梳理这样的地名,结合方志文献、田野调查诸类资料,展开其内涵分析,可以直接服务于今天贵州省民族山区高效经济发展,农业文化遗产的保护、传承和申报。

从清代民族图志所载西南“土产”看民族的交往交流交融

西南地域广阔,环境复杂,气候温暖湿润,“土产”类型丰富多样,如优质木材、茶叶、生漆,以及大型家畜等。生息在当地的民族通过“土产”的交往,加强了民族文化的交流和民族的交融,做到了区域民族间的整合。这些内容在清代民族图志《皇清职贡图》《黔南苗蛮图说》《夷人图说》“百苗图”中均有一定记载。结合方志、实录诸类资料,深化其研究,对于探讨西南民族交往交流交融史,铸牢中华民族共同体意识有着重要价值。

论贵州瑶族林木种植、管护的本土知识与环境维护

瑶族系贵州世居民族之一。历史上,该民族生息区森林茂密,环境优良,为珠江流域、沅江流域重要生态屏障。他们在长期经营山林经济过程中,形成了一套林木种植和管护的本土知识,对自然环境稳定发挥了积极作用。