外来红树无瓣海桑在广东省的空间分布研究

外来红树无瓣海桑Sonneratia apetala是我国红树林造林的重要树种,具有耐水浸、生长速度快、适应性强等特点。随着无瓣海桑的自然更新与扩张,其入侵风险引起社会广泛关注。为准确获取无瓣海桑分布,加强对这一外来树种的跟踪检测,研究基于Sentinel-2卫星影像和随机森林算法,在Google Earth Engine平台下构建了2015年广东省无瓣海桑分布数据,总体精度达到96.3%。结果表明:2015年广东省无瓣海桑总面积为1704.33 hm^(2)。应用核密度分析方法发现,这一外来红树主要集中在雷州半岛西部和珠江口区域。与2020年的数据对比显示,广东省无瓣海桑的斑块数量和斑块面积均有较为显著的扩张。

木薯粉的营养价值评定

本试验以含木薯的混合饲料喂9头“汉普夏×广花”杂交肉猪,均为3组,每组3头,分两次试验:试验一,每头日喂1千克基础日粮中,添加0.10,0.15,0.20千克木薯粉;试验二,在每头日喂1.2千克基础日粮中,以木薯粉置换20％,30％和40％的基础日粮。结果表明:木薯在日粮中含量不超过40％对日粮中的几种主要养分消化率无不良影响,木薯的能量和蛋白质消化率分别为88.8％和87.6％.木薯饲粮的日氮沉积克数,氮利用率(％)和蛋白质生物价值分别为11.86,39.38和43.17,较基础日粮11.49,35.9和42.32略高。

CrMo钢热处理工艺对疲劳强度影响的研究进展

CrMo钢多用于高温及承载循环应力的环境中,为改善其力学性能,对热处理工艺进行改进。以不同用途CrMo钢为例,简述近年热处理工艺的改进方法。尤其是在承受循环应力的条件下,研究CrMo钢棘轮效应及蠕变行为的特征及热处理工艺对其的影响,为工程应用热处理工艺提供方法与思路。

级联失效条件下路网修复模型研究与仿真

针对传统的路网修复模型未考虑修复时同样会发生级联失效效应,从而降低模型精度的缺陷,建立一种上层以路网阻抗最小为目标,下层为固定起讫点需求的用户均衡配流的双层修复模型,构建路网修复所需资源、路段通行能力、出行路径交通流量等约束条件。设计了改进的粒子群优化算法求解,增加了扰动因子,克服传统算法在处理该问题时收敛速度慢且精度低的缺陷。使其摆脱局部最优解,实现全局最优解。采集相关数据,建立银川市区部分路网拓扑结构模型对提出的修复方法进行求解验证。仿真结果表明,上层以网络阻抗最小为目标,下层为固定起讫点需求的用户均衡配流的双层修复模型的修复结果优于传统模型且收敛速度更快,求解效率更高,为解决实际问题提供了思路。

“游无穷”:有限人生的无限自由——庄子的逍遥观

庄子的"逍遥"就是"游无穷","游无穷"基于庄子对人的有限性的深刻自觉。人的有限性包括生命时间的有限性、心智能力的有限性以及物欲造成人的有限性,等等。觉悟到人的有限性并非让生命堕入虚无,而是经由"无己"忘我的功夫化解这种有限性,卒至遨游于无限自由之境。"游无穷"包括心游大道和生命游于万物两个层面,心游大道是生命游于万物的主观前提,生命游于万物是"游无穷"的理论归依。庄子的逍遥不是纯粹的精神自由,而是要让"游无穷"成为人生的本真存在方式。

难“《庄子序》非郭象所作说”——兼与王晓毅和黄圣平二位先生商兑

否定<庄子序>(下文简称<序>)为郭象所作缘于<宋会要辑稿>的一条相关记载,而王叔岷先生以为宋人之说'未足据信'.①然自王利器先生认郭象<庄子序>为伪作,②<序>的作者归属又成问题,余敦康先生指出王说'根据不足',③近年王晓毅先生和黄圣平先生分别在<文史>和<中国哲学史>上撰文,④(以下分别简称王文、黄文)或将史料与学理相结合,或专就学理分析以证<序>非郭象所作,二文启发笔者良多.然就已有的史料否定<庄子序>为郭象所作,其根据殊不充分;就学理而言,<庄子序>与郭象的<庄子注>并不存在二文所指出的那些矛盾.鉴于<序>对理解郭象<庄子注>及郭象玄学至为重要,故此不避简陋,谨陈浅见,以就教于黄、王二位并海内方家.

基于模糊层次分析法的危险品物流企业安全评价

将基于模糊层次分析法(FAHP)的模糊评判应用到危险品物流企业安全评价中,构造了物流企业安全评价指标体系,采用三角模糊数来表示专家学者的打分信息,建立了各层次的互补判断矩阵;然后采用FAHP法对各影响因素的重要性进行排序,根据各影响因素的模糊程度构建模糊综合评价矩阵;最后结合实例进行试算,验证了该方法的可行性。

“任自然”的“逍遥”——嵇康人生美学试析

嵇康的人生美学藉顺任自然本性把逍遥转化为自己的现实生活,"任自然"贯注了庄学精神,具有坦露真情、表里澄澈、光洁浏亮的人格美。嵇康发挥了庄学自由的两重含义,"游心"是心灵超越万有进入精神的自由境界,也是自由的审美体验;弹琴咏诗和游山放水两方面则把整个现实人生审美化和诗意化。

玄学视野中的陶渊明人生观和审美人生境界

“与化为一”是渊明在玄学影响下所确立的人生观 ,“以化为居”便能以平淡高远的胸襟面对人生一切境遇 ,创造出艺术化审美化的人生境界。渊明以自然性分作为选择仕隐出处的依据 ,把士大夫不屑躬行的劳作生活转化为超越的人生审美境界。寄言出意的玄理被渊明融入到这种审美的人生境界 。

基于跟踪雷达低空小目标稳定跟踪的优化

由于某火控系统对低空小目标精确打击的需要,在其配套的火控跟踪雷达上要实现对低空小目标的稳定精确跟踪。然而低空意味着有很强的地杂波干扰,小目标由于本身RCS反射截面积较小,往往容易被回波中强地杂波淹没,从而造成跟踪丢失,针对该情况提出了一系列优化改进措施,其中最为核心的便是二维恒虚警检测与四维跟踪。

一种硬币自动清选分离计数机械设计

针对硬币在流通过程中存在不易清点等问题,在原有的硬币清分装置基础上,设计开发了一种新型全自动硬币清选计数的机器。该机器具有设计原理简单,抗振动,抗电磁干扰能力强等特点,且成本低廉。它利用不同币值的硬币的直径大小不同,实现硬币清分;然后通过光敏传感器对硬币数量进行统计,最终实现了硬币清分和计数功能。

发动机零部件的铸造工艺分析及工序控制

以发动机前油封零件为例,对其压铸难点进行了深入剖析,详细阐述了金属熔炼、压铸、机加工、清洗以及密封性检测等工序的控制要点。实际应用表明:严格控制各工序,能有效降低返工率,提高铸件品质,具有直接的经济效益。

郭象删定《庄子》文本及其诠释学问题试析

郭象在庄学史上最早辨别《庄子》中之伪作,删定《庄子》文本。郭象删定《庄子》的依据在于"庄子之意"。郭象删定《庄子》的诠释学意义在于,郭象的"庄子之意"是指作为作者的庄子之初意,郭象的"庄子之意"与夫剔除不合庄子之意的篇章,删定符合庄子之意的文本,其间存有互为前提、递相促进的循环关系。由于《庄子》是包括庄子及其后学学派之作在内的一个文集,《庄子》除了庄子之意,还包括难以确定人数的其他作者之意,且"庄子之意"本是郭象理解和解释《庄子》的结果,如此郭象所认定的符合庄子之意的文本是否可以确定为庄子所作?郭象删除的那些不合庄子之意的部分是否就一定不是庄子所作?这些都是郭象文本所留下的问题。

基于SVD算法的车前影像轨迹提取方法研究

为使司机清楚直观地了解车辆在当前道路中的具体位置,减少车辆在狭窄路况的磨损剐蹭。提出一种基于SVD(SingularValueDecomposition)算法的车前影像轨迹提取方法:即按照阿克曼转向定律,得到车前影像原始图像坐标点。通过SVD算法求出透视变化矩阵,经透视变化后得到车前影像轨迹的采样点,最后根据得到的采样点绘制静态辅助线和动态辅助线。通过计算机仿真软件MATLAB进行误差分析可得知模拟轨迹与理想轨迹的相似度在0.90～0.92之间,效果较好。

木薯作畜禽饲料现状与展望(续)

三、木薯的毒性问题 木薯含有毒素,使它作为一种食物或动物饲料存在一定的问题。这些毒素主要是氢氰酸(HCN),健康完好的木薯是不存在游离HCN的,只有在木薯的生长受阻或它的根部、叶部受损后才会释放出HCN来,是由植物内在的配糖体与酶起化学反应而生成。这些配糖体分别是里那苦甙和百脉根苷。

天人之学对于生态文明建设的启示

天人之学认为天地是人的本原,人与万物具有平等的存在意义,人的存在与物的存在构成相为相济的整体。人既利用万物又当保持自我节制,万物于人不只有实用价值,更有审美与道德上的意义。顺应自然作为处理人与自然关系的根本原则,主张在理解和尊重物之自然的前提下,人力的施为与物的存在特性和发展方向内在一致,顺物之自然性而为且不突破物所能容受的限度,人力顺应自然力以实现自己的目的。放纵人欲会过度耗损自然资源,伤害人的生命,败坏人的德性,造成社会纷争。凡此对于生态文明建设的启示在于,人当尊重、敬畏自然,扬弃与万物单纯的实用关系,恢复与物的全面丰富的关系,顺应自然而为,而节制物欲对于生态文明建设具有釜底抽薪的意义。

基于FPGA的DBF导向矢量实时算法

针对某相控阵雷达的数字波束形成[1]的导向矢量计算,提出了一种基于FPGA的较为灵活的实时算法。利用CORDIC核及流水累加运算,在保证高精度计算的前提下,克服了以往查表带来的资源浪费与不便,直接根据天线阵元间距、波束指向和工作频率就可实时完成系统对波束形成的导向矢量的求取。

木薯日粮喂养生长肥育猪的对比试验

木薯是热带地区的一种容易栽种、耐旱、抗病虫害的块茎饲料,它含有丰富的淀粉质,作为畜禽饲料具有极其广阔的应用前景,近十年来国外不少畜牧工作者和研究者曾对木薯的饲用价值有过不少报道,几乎一致认为木薯喂养畜禽都能呈现良好的效果,完全可以部分或大部分代替谷类饲料,可缓解目前世界各地粮食短缺问题。

阮籍的处世方式与大人先生的逍遥

对于阮籍在现实中的依违避就,大人先生的逍遥既构成隐曲的说明,又形成鲜明的对照。阮籍不是史上所说的曹魏忠臣,但并不反对曹魏政权,对曹魏政权的衰落以及魏主的废立深怀恻隐悯惜。阮籍托身司马氏又终非司马氏一党,司马氏契赏、青睐、笼络阮籍都是不能抹煞的史实,阮籍深知司马氏篡魏的企图,但不能说他支持司马昭的篡弑,为了避祸全身,他也没有公开反对司马昭。他与司马氏的盘桓可以看作类似“大人先生”的“不避物而处”“不以物为累”。阮籍现实中的出处行藏实为大人先生之逍遥的一种映射。现实中的阮籍终究未如“大人先生”那样逍遥,其“穷途之恸”带有经典的悲剧意义,是对大人先生之逍遥终归幻灭的亲证。

梦欤觉欤

梦与觉在<庄子>成为一个问题:'昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓‘物化'.'这<齐物论>中最后一段著名文字经由讨论梦与觉的关系,结穴于'物化'观念的提出.