论黄遵宪《日本杂事诗》

《日本杂事诗》是黄遵宪介绍日本近代国情的著作之一。与其他清代海外竹枝词相比,《日本杂事诗》中的竹枝词具有鲜明的"致用"特征,同时体现了黄遵宪在审视中日文化关系时所使用的文化溯源、典籍考证等方法。黄遵宪通过杂事诗较好地调整了清代海外竹枝词内容与艺术之间的失衡关系,展现了以古诗之法作七绝等创作理念及独特风貌。

传统诗型的嬗变:以晚清民国几种“梅村体”诗为例

晚清、民国时期以樊增祥前后《彩云曲》为代表的几种七言古体诗,在继承梅村体既有范式的基础上更侧重于铺陈与叙事,简化人物形象以及传奇、戏曲的结构技巧,以典故代之,语言趋于骈俪典雅。近现代诗人试图以诗史弥补梅村体格调不高的问题,而对于文学表现人性的时代需求则有所缺失。虽然受限于传统诗教,但它仍能展示古典文学走向现代的曲折探索。传统文学体裁能否进入当前的历史时空,与文体的演进规律及文学表达需求密切相关。

我家的小乌龟

在我家阳台的桌子上放着一个透明的塑料缸,里面有几只活泼好动的小乌龟,分别是忍者龟、鳄龟、花龟、草龟。首先,我要郑重地介绍一下鳄龟——它的眼睛黄黄的,好像两颗黄宝石;它的脖子长长的、粗粗的;它的壳如石头一般坚硬,上面有一块一块的花纹,好像拼图一样,拼成了一整块。它有四只锋利的爪子,一条长长的尾巴像极了鳄鱼的尾巴。它非常凶猛,爱吃生肉和小虾。它特别霸道,总爱欺负同伴,尤其爱欺负花龟。

从文人走向人文--胡先骕的新古典主义文学批评及旧体诗写作

胡先骕早年曾受新人文主义思潮影响,从而提出了较为系统的诗歌批评理论。与胡适产生学术争鸣之时,胡先骕表达了对中国文学发展去向的颇多灼见。其学诗路径由同光体派而渐入宋,并结合当时的新古典主义美学欲从旧体诗中开掘"新理致",最终将诗学理想凝聚为中国未来之"大诗人",为传统学人诗系统开辟出现代语境。《忏庵诗》则主要传递胡先骕对自然哲学与人情世界的双重思考,综合逻辑思辨、义理阐释与生命感喟,是现代旧体诗艺术造境的重要尝试。故其诗集之整体风格不能以唐宋概全。胡先骕的古典诗歌批评与创作是他实现人文理想的重要途径。