四端之纯善与七情之无有不善——李退溪四端七情论中的“两情二善”

分析了退溪在四端七情分理气说中主张的"四端纯善""七情无有不善",并探讨了这两种情和两个善是否具有妥当性。第一,四端超越个体的层面,完全与天理一致,因而可以称为"纯善"。纯善之四端如果受到气质作用的影响也会出现错误,但并不直接成为"恶",而仅成为"不善"。第二,七情作为个体层面的感情,虽与纯善之四端不同,但中节时可视为"善"的感情。但又因为七情是个体层面的感情,所以当不能达到中节,出现过或不及时,便不能止于善,而发展成为"恶"。

孔子思想中“好学”的重要性与意义

“好学”在孔子思想中具有重要的意义。首先,对孔子而言,“学”并不单纯是取得成就的手段或方法,而是具有充分意义的自我目的性行为。孔子将“好学”作为表达自谦的谦辞及称赞弟子的赞辞。孔子认为,“好学”不仅停留在好学、乐学的程度,还意味着变化自我、成就自我的可能性。