女人如土 火炼成精——感悟赵坤陶艺(系列一)

本文是立于女性阐释视角,读解赵坤陶艺。将自己与土泥交互渗透,带着心诚和虔敬,是赵坤陶艺创作的别具特色。故此,她创造出许多不无稚拙、象与非象的动物性灵,趋得素心不涉语之境界。本文探幽索隐,旨在揭示赵坤陶艺的独有千秋。

被撕裂的共同体——读解托尼·莫里森“挚爱”枢机

本文将"Beloved"译成"挚爱",是因为在托尼·莫里森的笔下此词集形容词、名词、动词于一身,既是情感炙热的描绘,也是后来"鬼灵"的名字,更是爱之行动。讨论"挚爱"(Beloved)枢机乃是讨论蕴蓄于托尼·莫里森文本中的叙事枢机,"挚爱"(Beloved)是上帝为沟通而设的桥梁,填充缺失。但是,人营造的"共同体"本来就是一个因"缺失"而自我设置的乌托邦,当沟通建立,缺失得以填充,乌托邦的"撕裂"乃是必然。故此,《挚爱》无论是故事还是语言最后皆沉浸在《罗马书》再次"立约"的庆典中,因与上帝的永约,人类得救,解放后的奴隶,"撕裂"假想后的人反而可以成为自己真正的主人。

签名与作品——从香港艺术展引发的“抄袭与原创”争论说起

本文以香港城市文化的艺术讨论为借鉴,探讨景德镇陶瓷作品与签名的文化现象。以"拿来主义"的精神,特别是后现代"拼贴"技术的影响,将为工艺美术之瓷艺更添生机。

“认识自己”意义背后的政治使命——论阿来《尘埃落地》的叙事策略

《尘埃落地》是一个记载藏族"土司"由权力鼎盛到消亡的历史,作者别具匠心地构设了一个主人翁"傻子"戏谑甚至多少参与了权力的瓦解。作者使用"傻子"与"权谋"的悖论张力,来表达反讽。本文对此有新的阐释,认为文本隐在寓意完全可以超越仅到反讽为止,只有赋予"傻子"意符更丰富的想象空间,方能揭示出"个体"与"权力"之间的隐秘,也能企及文本意义的深化。因此,本文针对《尘埃落定》的叙事态度和叙事语气,特别是叙事者"傻子"符号的构设,来探究"我是谁"、"我在哪里"的哲学追问之叙事策略,从而揭示"认识自己"意义背后的政治使命。

沛然赋流形——李斌瓷胎珐琅艺术的现代表现形式研究

李斌现代瓷胎珐琅,一改珐琅的繁复杂艳,剔繁为简追求纯净超然。人生与为艺,就是一个参禅过程。顿悟间,感受其艺术体验、艺术构思和艺术表达,从而领悟到李斌的陶瓷艺术作品把中国陶瓷工艺美术从技术上升到艺术和哲学。本文聚焦李斌瓷胎珐琅系列作品,探析其充满哲思的独特艺术语言,李斌用自己特殊的艺术语言,不仅复活了珐琅的传统工艺之精美,更是让"瓷"超越工艺回归绘画艺术本身,以一种强烈的现代意识表达自己对自然和生命的感悟。珐琅彩瓷只是一个特殊载体,艺术形式只是一媒介,李斌瓷胎珐琅艺术的现代表现形式蕴育的强烈生命意识及融合中西立于天地的宇宙观,沛然赋流形,让笔者深深感受到其面对当下赋有的使命意识和浩然正气。

泥巴雕塑的女性呐喊——赵坤陶瓷雕塑变异艺术的品析

本文是立于女性阐释视角,从文学的角度比较性地读解赵坤陶瓷雕塑变异艺术。对艺术品,每人根据自己的情境有不同的读解。女性,那土,这灵,皆与她们的生命旋律不可分。赵坤带着心诚和虔敬,将自己与土泥交互渗透,用泥巴雕塑出女性的呐喊,是她陶艺创作的特色。故此,她创造出许多不无稚拙、像与非像的动物性灵,趋得素心不涉语之境界。本文探幽索隐,旨在揭示赵坤陶艺的独有千秋。

藕韵:“繁弦既抑,雅韵复扬”(蔡邕)——读何鸣《诗浅花浓》

本文对何鸣《诗浅花浓》的读解,拟设为女性的情韵抒发,是走向中年的女性回首、忆往之韵,配以"藕"喻之,似乎诗人和她的诗都如"藕"般,深里才显灿亮银白,却裹装一层薄薄黄黄的外衣,还有将千孔隐藏,洞穴幽幽。我的读解与诗本身、与诗人、甚至与自己的文字间,都企图点染出"双声"之"促节"、"叠韵"之"荡漾"(王国维《人间词话删稿》)。